تعالى : ( أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ )[١] قال أكثر العلماء : إن الثواب والعقاب يعلمان بدليل العقل. وقال بعضهم : إنما علم العقاب من طريق السمع.

[ العِقاص ] : جمع : عقيصة ، وفي حديث [٢] إبراهيم : الخُلع : تطليقة بائنة ، وهو ما دون عقاص الرأس. قيل : معناه : للزوج أن يأخذ منها جميع ما ملكت دون شعرها. وهذا قول كثير من الفقهاء. ومروي عن عُمَرَ وعثمان. وعن علي : ليس له أن يأخذ أكثر مما أعطاها. وهو قول الحسن وطاووس والزهري ومن وافقهم.

والعِقاص : الخيط الذي تُعقص به أطراف الذوائب.

[ العِقال ] : عِقال البعير : معروف [٣].

والعِقال : صدقةُ عامٍ. والجميع : عُقُل ، قال [٤] :

قال بعضهم : إذا أخذ المصدق ثمن الصدقة دنانير أو دراهم لم يسم عِقالاً. وفي الحديث : لمّا امتنع أهل الردة عن الصدقة شاور أبو بكرٍ الصّحابة رضي الله تعالى عنهم ؛ فأشاروا بحطِّ الصدقة عن