ولم يُضِعها بين فِرْكٍ وعَشَقْ

قال الخليل : العِشق ، بالكسر الاسم ، والعَشق ، بالفتح المصدر. ( وقيل : العشق ، بالكسر مصدر ) [١] عشِق عشقاً مثل علم علماً ، وإنما فتحه رؤبة اضطراراً.

[ عَشِم ] الخبز عَشَماً ، وعُشُوماً : إذا خُزن حتى يفسد فهو عاشم.

[ عَشي ] : العَشاْ في العين : أن لا تبصر بالليل ، وهو رطوبة تنزل في العين تُداوى بالاكتحال بالفلفل مسحوقاً على ماء الكبد بعد أن يشقق ويترك على الجمر ويثور زبد مائها ونحو ذلك. والرجل أعشى والمرأة عشواء.

ويقال : فلان يخبط خبط عشواء : أي يأخذ أمره على غير بصيرة ، ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عشا العين ضعف في الدين وقلة بصرٍ بأموره.

قال الخليل : العشواء : الناقة [ التي ][٢] لا تبصر ما أمامها فهي تخبط كل شيءٍ بيديها وقد يكون ذلك من حدة قلبها فلا تنظر مواضع يديها عند السير.

[ عَشُب ] الرجل عَشابة وعُشُوبة : إذا صار عَشَبة : أي هرماً.

[ الإعشاب ] : يقال : سأله فأعشبه : أي أعطاه عشبة ، وهي الناقة المسنة.