responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 443

أحد ، قال محمد بن كعب الغنوي يرثيَ أخاه [١] :

كأن بيوت الحي ما لم تكن بها

بَسابِسُ قفرٍ ما بهنَ عَريبُ

وعَريب : من أسماء الرجال.

وعَرِيب بن زهير : ملكٌ من ملوك حمير [٢] ، قال : [٣]

وكذاك حمير في عَرِيْبٍ مُلْكُها

وبنو عَرِيْبٍ في الملوك أصولُ

ش

[ العَريش ] : ما يُستظلُّ به ، والجميع : عُرُش ، وفي حديث [٤] سعد بن أبي وقاص : قيل له : إن فلاناً ينهى عن المتعة ، فقال : « قد تَمَتَّعْنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفلانٌ كافرٌ بالعُرْش » يعني : عُرْش مكة. أي تمتعنا وهو في مكة قبل أن يُسلم.

وعريش الكَرْم : ما تلقى عليه قضبانه وورقه.

والعريش : شبه الهودج ، وليس به ، تركب فيهِ المرأة على البعير ، قال رؤبة [٥] :

أما تَرَي دهري حناني خَفْضا

أَطْرَا الصّنَاعَيْنِ العريشَ القَعْضَا


[١]لم نجده.

[٢]وأبناؤه بطن من حميرهم بنو : عَرِيْب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ، انظر النسب الكبير : ( ٢ / ٢٦٧ ) ، ومعجم قبائل العرب : ( ٢ / ٧٧٣ ) وأخطأ الثاني فقال : « ابن أبين » بدل « ابن أيمن ».

وقصيدة نشوان : (٣٦) :

وعريب او قطن وجيدان معاً

أضحوا كانهم نوى وضاح

[٣]لم نقف على قائله.

[٤]هو من حديثه في مسند أحمد : ( ١ / ١٨١ ) ، وغريب الحديث : ( ٢ / ١٧٢ ) ، والمراد « بفلان » معاوية بن أبي سفيان كما في النهاية : ( ٣ / ٢٠٧ ) ، والفائق : ( ٢ / ٤١٧ ). وهو في اللسان والتاج ( عرش ) باختلاف في بعض ألفاظه.

[٥]ديوانه : (٨٠) ، واللسان والتاج ( خفض ، قعض ) وروايته فيها :

اما ترى دهرا حناني حفضا

اطر الصناعين العريش القعضا

والحَفْض ـ بالحاء المهملة ـ مصدر حَفَضَ العودَ يَحْفِضُه ، أي : حناه وعطفه. والقَعْضُ هنا المقعوض ، أي : المحنيّ والمعطوف. وروايته في اللسان ( عرش ) : « خَفضا » بالخاء المعجمة.

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 443
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست