وعَرِيب بن زهير : ملكٌ من ملوك حمير [٢] ، قال : [٣]
وكذاك حمير
في عَرِيْبٍ مُلْكُها
وبنو
عَرِيْبٍ في الملوك أصولُ
ش
[
العَريش ] : ما يُستظلُّ به
، والجميع : عُرُش ، وفي حديث [٤] سعد بن أبي وقاص : قيل له : إن فلاناً ينهى عن المتعة ،
فقال : « قد تَمَتَّعْنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وفلانٌ كافرٌ
بالعُرْش » يعني : عُرْش مكة. أي تمتعنا وهو في مكة قبل أن يُسلم.
وعريش الكَرْم : ما تلقى عليه قضبانه وورقه.
والعريش : شبه الهودج ، وليس به ، تركب فيهِ المرأة على البعير ،
قال رؤبة [٥] :
[٢]وأبناؤه بطن من
حميرهم بنو : عَرِيْب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ، انظر النسب
الكبير : ( ٢ / ٢٦٧ ) ، ومعجم
قبائل العرب : ( ٢ / ٧٧٣ ) وأخطأ الثاني فقال : « ابن أبين » بدل « ابن أيمن ».
[٤]هو من حديثه في
مسند أحمد : ( ١ / ١٨١ ) ، وغريب الحديث : ( ٢ / ١٧٢ ) ، والمراد « بفلان » معاوية
بن أبي سفيان كما في النهاية : ( ٣ / ٢٠٧ ) ، والفائق : ( ٢ / ٤١٧ ). وهو في
اللسان والتاج ( عرش ) باختلاف في بعض ألفاظه.
والحَفْض ـ بالحاء المهملة ـ مصدر
حَفَضَ العودَ يَحْفِضُه ، أي : حناه وعطفه. والقَعْضُ هنا المقعوض ، أي : المحنيّ
والمعطوف. وروايته في اللسان ( عرش ) : « خَفضا » بالخاء المعجمة.
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 443