وهو أصح القولين. وإنما سبب انتسابهم في معد أن غسان وقت خروج الأزد من مأرب نزلوا تهامة وبها عكّ ، فخيرتهم عكّ بين شرقيِّ تهامة وغربِّيها ، فاختارت غسان الشرقيَّ ومكثت به زماناً حتى قيل لهم : إن عكّ أثخن منكم لبناً وأدسم سَمْناً لأن أموالكم إذا سرحت استقبلت الشمس وإذا راحت استقبلت الشمس فأحَّرَّتِ الشمسُ رؤوسَها ، وأموال عكّ تستدبر الشمس عند الطلوع والغروب ، فاستقالت غسانُ عكَ فلم تُقِلْها ، فاقتتلوا فقتلت غسان عكَ قتلاً ذريعاً وأجلتها عن كثير من أوطانها فمن ثم انتفت عك من اليمن وانتسبت في معدٍّ. ولهم حديث. قال نشوان رحمه‌الله :

[ العَلُ ] : القُراد الكبير.

والعَلُ : الرجل الذي يزور النساء ويحب محادثتهن.

والعَلُ : الكبير المسن الصغير الجثة ، يقال : رجل عَلٌ وكذلك غيره.

والعَلُ : الحقير.

وعَلّ : لغة في لعل ، وهو حرف للترجي ينصب الأسماء ويرفع الأخبار ، قال العجاج [١] :

يقولون : عَلَّنا ولَعَلَّنا ولعَنَّنَا ولَعَنَّا : لغات بمعنى.

[ العَمُ ] : أخو الأب ، والجميع : الأعمام والعموم والعمومة ، قال حسان :