[١]انظر الإكليل : ( ٢ / ٦٩ ـ ٧٤ ) وفيها تسَلْسُل ولد الصَّوَّار إلى الحارث الرائش ، ثم مَن بعده.

[٢]جاء : « أبي شدد » في ( ل ٢ ، م ، ك ) ويأتي كذلك في كثير من المراجع والصواب « إلي شدد » كما في ( س ، ت ، د ) ، وعند الهمداني في الإكليل : ( ٢ / ٧٤ ) قال : ويقال فيه إلي شديد وإليشدد.

[٣]في ( س ، ل ٢ ) : « ابن عمرو ذي أبين » ، وفي ( ت ) أضاف ( ابن ) تحت السطر وكتب بعدها ( صح ) ؛ وفي ( ك ) ، كتب « ابن ذي أبين » ثم خط عليها خطّاً رفيعاً بالقلم ، وفي ( م ، د ) جاءت « ابن عمرو بن ذي أبين ».

وأصل الاختلاف من الهمداني ، فقد قال : « وأولد ذو أبين بن ذي يقدم : عمراً ـ كذا أطلقه لنا أبو نصر « عمرو ابن ذي أبين » ـ وفي مشجرته « عمرو ذو أبين » فأقره وقال : قد قيل ذا وذا ، وهو في السيرة عمرو بن ذي أبين ، وهو أوكد ، لأن خبر عمرو فيها غير ذي أبين. ».

[٤]لعل هذا القول للهمداني جاء في بعض المفقود من مؤلفاته. وبعد هذا جاءت حاشية في ( ت ) نصها : « وقيل إن ملوك ولد الصوار وهم ولد المُنْتَاب بِمَسْوَر أعطوه على هذا النسب ألف دينار ليكون التبابعة منهم ».

[٥]الذي وجدناه في تفسير الدامغة : (٥٣٣) ، هو قوله : « ومن وجه آخر : الحارث بن قيس بن صيفي بن زرعة ـ وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر ـ .... وهو أصح النسبين ». قال هذا بعد أن أورد نسب الحارث ـ الرايش ـ إلى بني الصوار.

وجاء في حاشية الإكليل : ( ٢ / ١٢٣ ـ ١٢٤ ) تعليق للقاضي محمد بن علي الأكوع أورد فيه ما وجد في النسخة الخطية للجزء الثاني من الإكليل من كلام لعله وجده حاشية في النسخة ، ونصه : « وجد في الأصل ما لفظه : هذا قول الهمداني وقد خالفه ولده محمد بن الحسن بن أحمد في تفسير قصيدته الدامغة [ فقال ] :