للراهن أن ينتفع بالرهن من الاستخدام والركوب والمؤاجرة ، وعنده أن فوائد الرهن لا تكون رهناً ، وعند أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم : فوائد الرهن تكون رهناً ، وليس للراهن الانتفاع بالرهن إِلا بإِذن المرتهن.

ورَهَنَ الشيءُ : أي دام.

ورَهَنَ : أي أقام.

والرَّاهِنُ : المهزول ، وأنشد بعضهم [١] :

[ رَهِبَ ] : الرَّهْبَةُ : الخوف ؛ وقرأ يعقوب ( وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ؟ )[٢] بإِثبات الياء في الوصل والوقف.

[ رَهِصَ ] : رُهِصَتِ الدابةُ : إِذا أصابتها الرَّهْصةُ ، وهي وجعٌ يأخذ في الحافر والخف من حجرٍ يطؤه ونحوه. يقال : رَهِصَت ورُهِصَت : لغتان.

[ رَهِقَ ] : رَهِقَهُ الأمرُ : غشيه ، قال الله تعالى : ( تَرْهَقُها قَتَرَةٌ )[٣]. وفي حديث النبي عليه‌السلام : « إِذا صلى أحدكم إِلى الشيء فليرهقه » [٤]أي : ليغشَه ولا يبعد منه.

ويقال : رَهِقَهُ الدَّيْنُ : أي ركبه.

ورَهِقُته : أي أدركته.

ويقال : فيه رَهَقٌ : أي غشيان للمحارم.