[ الذَّيْلُ ] : معروف للفرس والقميص وغيرهما.

وذيل الريح : ما جَرَّتْ على وجه الأرض من التراب ، قال :

جَرَّت عليه الريحُ ذيلاً أغبرا

والجميع : الذيول والأذيال.

ويقال : جاء أذيال من الناس : أي أواخر منهم قليل.

ويقال في المَثَل : « مَنْ يُطِلْ ذَيْلَهُ يَنْتَطِقْ به » [١] معناه : من كان في سَعَةٍ أنفق كيف شاء.

ويقولون : « من يَطُلْ ذيلُ أبيه ينتطق به » : أي من كَثُرَ بنو أبيه أعانوه.

[ الذِّيْبُ ] : يهمز ولا يهمز. وأصله الهمز. وقرأ الكسائي ونافع في روايةٍ : أن يأكله الذيب [٢] بغير همز. وهو اختيار أبي عبيد. وعن حمزة : التخفيف إِذا وقف ، وعن أبي عمرو : إِذا أدرج.

[ الذِّيْخُ ] ، بالخاء معجمةً : ذكر الضّباع ، والجمع : الذِّيخَةُ. ويقال : إِنه لا جمع له.