[١]عجز بيت للبيد ، ديوانه : (١٣٢) ، وصدره :

بأشهب من ابكار مزن سحابة

وهو في اللسان ( دبر ، أرى ) وضبط كلمة ( دبور ) في التاج بضمتين ، وهو الصحيح لأنه جمع الدبر كما ذكر المؤلف هنا ، أما في اللسان ( أرى ) فضبطها بفتح الدال ، وفي ( دبر ) في اللسان لم تضبط.

والأري : العسل. وشَارَ العاسلُ العسلَ : اجتناهُ واستخرجه.

[٢]سورة الأعراف : ٧ / ١٥٥ ( وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ .. ).

[٣]هو : عاصم بن ثابت بن قيس بن عصمة الأنصاري الأوسي من السابقين الأولين إِلى الإِسلام وشهد بدراً وأحداً واستشهد ( يوم الرجيع ) فلما أراد المشركون أخذه حماه الدَّبر ـ جماعة النحل ـ حتى بعث الله الوادي فجاء السيل وسمي ( حَمِيّ الدَّبْر ). وذلك سنة : (٣) للهجرة ـ انظر سيرة ابن هشام : ( ٣ / ١٦٣ ) وطبقات ابن سعد : ( ٣ / ٤٥٥ ) وانظر تاريخ الطبري : ( ٢ / ٥٣٨ ـ ٥٤١ ).

[٤]في ( ت ) وحدها : « وحمل من كان معه ». وستأتي مضبوطة بضم الباء في الصفحة التالية.