كسرةً لتصحّ الياء المدغمة. وفي حديثه عليه‌السلام : « إِن تولوا أبا بكر تجدوه زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ، وإِن تولوا عمر تجدوه قوياً أميناً لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإِن تولوا علياً تجدوه هادياً مهدياً يسلك بكم الصراط المستقيم ولن تفعلوا » قاله البزار ) [١] قال الله تعالى : ( وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ )[٢] وقرأ حمزة والأعمش في النمل والروم تهدي بالفعل المستقبل ونصب العميَ.

ويقال : هدى له : أي بيَّن له. قال الله تعالى : ( أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ )[٣] وقرأ حمزة والكسائي والأعمش أمّن لا يهدي إِلا أن يهدي [٤] قال الكسائي والفراء : يهدي بمعنى يهتدي. وقال أبو العباس : لا نعرف ذلك ولكن التقدير أمن لا يهدي غيره. تمَّ الكلام ثم قال : ( إِلَّا أَنْ يُهْدى ) استثناءً ليس من الأول ، أي لكنه يحتاج أن يُهدى. كما تقول : فلان لا يُشْبِعُ غيرَهُ إِلا أن يَشْبَع. أي لكنه يحتاج أن يُشْبع.

وهدى المرأة إِلى زوجها هداءً. قال زهير [٥] :

وهدى فلان هدي فلان : أي سار بسيرته.

وهداه : أي تقدمه. وكل ما تقدم فهو هاد. قال طرفة [٦] :