(النظر الثالث : في اللواحق) (وفيه مقاصد :)

المقصد (الأوّل : في الخلل) الواقع في الصلاة(وفيه مطلبان):

(الأوّل : في مبطلات الصلاة) ولو على بعض الوجوه.

(كلّ مَنْ أخلّ بواجب) من واجبات الصلاة (عمداً أو جهلاً) بوجوبه أو بكونه مبطلاً سواء كان ذلك الواجب (من أجزاء الصلاة) كالقراءة والركوع والسجود (أو) من (صفاتها) كالطمأنينة في حالة الانفراد أو غيرها ممّا يعتبر ، وكالجهر والإخفات في القراءة (أو) من (شرائطها) كالطهارة والستر والاستقبال وإيقاعها في الوقت (أو) من (تروكها الواجبة) كالفعل الكثير والكلام (بطلت صلاته) لأنّ الإخلال بالجزء إخلال بالكلّ ، وبالشرط إخلال بالمشروط ، وللنهي عن فعل ما يجب تركه ، المقتضي للفساد.

وفي هذا الوجه نظر ؛ لخروج النهي عن العبادة ، بل لكلّ واحد من المنهيّات المبطلة دليل خاصّ ، ومن ثَمَّ لم تبطل الصلاة بفعل بعض المنهيّات ، كما سيأتي.

وإدخال تروك الصلاة في واجباتها وجَعْلها قسماً منها تجوّز ، أو بتأويل الواجب بما هو أعمّ من المتعارف بحيث يشمل ما يجب فعله وما يجب تركه.