(المقصد السابع : في النوافل)

وهي أنواع كثيرة ذكر المصنّف منها جملةً ، فقال (وتستحبّ صلاة الاستسقاء) وهو طلب السقيا من الله تعالى عند الحاجة إليها ، كما تقول : استعطى : إذا طلب العطاء ، يقال : سقاه الله وأسقاه.

قال الله تعالى (وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً) [١] وقال تعالى (لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً) [٢] وقال بعض أهل اللغة : إنّ معنى «سقى» بدون الهمز : إعطاء ما يشرب. ومعنى «أسقي على الماء» : دلّ على الماء [٣]. والأوّل أجود.

والاستسقاء ثابت بالكتاب والسنّة والإجماع.

قال الله تعالى (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ) [٤] وقال تعالى (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً) [٥] واستسقى النبيّ وعليّ والأئمّة والصحابة ، وصلّوا له ركعتين.

والأفضل فعلها (جماعةً) تأسّياً بالنبيّ والأئمّة صلوات الله عليهم.

ويجوز فعلها فرادى ؛ لحصول الغرض بذلك ، وهو الصلاة والابتهال إلى الله تعالى بالرحمة.

---

[١] الإنسان (٧٦) : ٢١.

[٢] الجنّ (٧٢) : ١٦.

[٣] جمهرة اللغة ٢ : ٨٥٣ ٨٥٤ ، «س ق ى».

[٤] البقرة (٢) : ٦٠.

[٥] نوح (٧١) : ١٠ و ١١.