القرآن ولا نتكلّف علم ما لم يوضّح لنا بصريح البيان ، واللّه الموفّق وعليه التكلان» [١].

ولعلّ من الصحيح أن نقول في مقام الجمع بتعدّد الموازين : فكلّ ما يوزن به العمل ، ويُقدّر به الفعل ، ويُميّز به الحقّ عن الباطل والمقبول عن المردود ، ويكون محكّا للعمل يكون ميزانا ..

ومن الموازين نفس أمير المؤمنين عليه‌السلام كما تلاحظه في التسليم عليه بميزان الأعمال في زيارته المطلقة الرابعة المرويّة عن الإمام الباقر عليه‌السلام [٢].

بل جميع الأئمّة المعصومين عليهم‌السلام موازين لأعمال العباد كما في بعض الأخبار [٣].

وكذلك الأنبياء وأوصياؤهم كما في حديث هشام بن سالم المتقدّم.

بل قد يكون نفس عمل كالصلاة ميزانا من حيث كونها إن قُبلت قُبل ما سواها من الأعمال وإن رُدّت رُدّ ما سواها كما يستفاد ذلك من بعض الأحاديث الشريفة [٤].