(وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى) [١] وقال في شخصه : (سَنُقْرِؤُكَ فَلاَ تَنسَى) [٢].

أم كيف يتلائم مع الأخبار الصحيحة والمعتبرة الصريحة التي دلّت على نفي السهو والشكّ والنسيان عنهم عليهم‌السلام مثل :

١ ـ حديث العيون :

«أنّ الإمام مؤيّد بروح القدس ... ولا ينسى ولا يسهو» [٣].

٢ ـ حديث الكافي :

«أنّ اللّه عزوجل أدّب نبيّه فأحسن أدبه ، فلمّا أكمل له الأدب قال : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [٤] ثمّ فوّض إليه أمر الدين والاُمّة ليسوس عباده ، فقال عزوجل : (وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [٥] وأنّ رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان مسدّدا موفّقا مؤيّدا بروح القدس لا يزلّ ولا يخطئ في شيء ممّا يسوس به الخلق» [٦].

٣ ـ حديث تفسير النعماني في بيان صفات الإمام :

«... ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا» [٧].

ثمّ إنّه يحسن التعرّض هنا بالمناسبة لوجه الإستغفار من الذنوب الذي تجده