/9746 ^_5-علي بن إبراهيم:قوله تعالى: أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلٰهَهُ هَوٰاهُ ،نزلت في قريش،و جرت بعد رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)في أصحابه [1]الذين غصبوا أمير المؤمنين(عليه السلام)،و اتخذوا إماما بأهوائهم،و الدليل على ذلك قوله تعالى: وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلٰهٌ مِنْ دُونِهِ [2]،قال:من زعم أنّه إمام و ليس هو بإمام،فمن اتخذ إماما ففضله على علي(عليه السلام)،ثمّ عطف على الدهرية الذين قالوا:لا نحيا بعد الموت،فقال: وَ قٰالُوا مٰا هِيَ إِلاّٰ حَيٰاتُنَا الدُّنْيٰا نَمُوتُ وَ نَحْيٰا وَ مٰا يُهْلِكُنٰا إِلاَّ الدَّهْرُ ،و هذا مقدم و مؤخر،لأن الدهرية لم يقروا بالبعث و النشور بعد الموت،و إنّما قالوا:نحيا و نموت و ما يهلكنا إلاّ الدهر؛إلى قوله تعالى: يَظُنُّونَ ،فهذا ظنّ شك،و نزلت هذه الآية في الدهرية و جرت في الذين فعلوا ما فعلوا بعد رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)بأمير المؤمنين و أهل بيته(عليهم السلام)، و إنّما كان أيمانهم إقرارا بلا تصديق فرقا [3]من السيف،و رغبة في المال.

قوله تعالى:

وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا -إلى قوله تعالى- هٰذٰا كِتٰابُنٰا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ [25-29] /9747 ^_1-ثم حكى اللّه عزّ و جلّ قول الدهرية،فقال: وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُنٰا بَيِّنٰاتٍ مٰا كٰانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا ائْتُوا بِآبٰائِنٰا إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ ،أي إنكم تبعثون بعد الموت،فقال اللّه تعالى: قُلِ اللّٰهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيٰامَةِ لاٰ رَيْبَ فِيهِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ .

و قوله تعالى: وَ يَوْمَ تَقُومُ السّٰاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ ،قال:إلى ما يجب عليهم من أعمالهم،ثم قال: هٰذٰا كِتٰابُنٰا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ،الآيتان محكمتان.

99-/9748 ^_2- ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ،عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيِّ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ،عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،عَنْ رَجُلٍ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ: هٰذٰا كِتٰابُنٰا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ؟قَالَ:«إِنَّ الْكِتَابَ لَمْ يَنْطِقْ وَ لَنْ يَنْطِقَ،وَ لَكِنَّ