نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 299
و النضير قد كتبوا بينهم كتابا و عهدا و ميثاقا فتراضوا [1] به،و الآن في قدومك يريدون نقضه،و قد رضوا بحكمك فيهم،فلا تنقض عليهم كتابهم و شرطهم،فإن بني النضير لهم القوّة و السلاح و الكراع [2]،و نحن نخاف الغوائل و الدوائر [3].
فاغتم لذلك رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)،و لم يجبه بشيء،فنزل عليه جبرئيل بهذه الآيات: يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاٰ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسٰارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هٰادُوا يعني اليهود. سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّٰاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوٰاضِعِهِ يعني عبد اللّه بن أبي و بني النضير يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هٰذٰا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا يعني عبد اللّه بن أبي حيث قال لبني النضير:إن لم يحكم لكم بما تريدون فلا تقبلوا وَ مَنْ يُرِدِ اللّٰهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّٰهِ شَيْئاً أُولٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّٰهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيٰا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذٰابٌ عَظِيمٌ* سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّٰالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جٰاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إلى قوله: وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْكٰافِرُونَ [4].
قلت:يأتي إن شاء اللّه تعالى في قوله تعالى: قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَةُ من سورة الأنعام حديث المفضل بن عمر،عن الصادق [5](عليه السلام)،و في الحديث تفسير قوله(تعالى): يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاٰ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسٰارِعُونَ فِي الْكُفْرِ الآية.
[5] يأتي في الحديث(5)من تفسير الآيات(146-151)من سورة الأنعام.
[6] في سيرة ابن هشام 2:162 و مواضع اخرى:كعب بن أسد.و عدّه من أعداء رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)من بني قريظة،و قال:و هو صاحب عقد بني قريظة الذي نقض عام الأحزاب.
نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 299