ابْنُ يَزِيدَ النَّوْفَلِيُّ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ،عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ [1]،قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْجَبَلُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)طُورَ سَيْنَاءَ،لِأَنَّهُ جَبَلٌ كَانَ عَلَيْهِ شَجَرُ الزَّيْتُونِ،وَ كُلُّ جَبَلٍ يَكُونُ عَلَيْهِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنَ النَّبَاتِ وَ الْأَشْجَارِ سُمِّيَ طُورَ سَيْنَاءَ وَ طُورَ [2] سِينِينَ،وَ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنَ النَّبَاتِ أَوِ الْأَشْجَارِ مِنَ الْجِبَالِ سُمِّيَ طُورَ،وَ لاَ يُقَالُ لَهُ:طُورُ سَيْنَاءَ وَ طُورُ سِينِينَ.
99-/499 _2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ:[عَنْ أَبِيهِ] [3]عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ أَبِي الْمَغْرَا [4]،عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِ عَمَّارٍ،وَ يُونُسَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ أَ قُوَّةٌ[فِي] الْأَبْدَانِ،أَوْ قُوَّةٌ[فِي]الْقَلْبِ؟قَالَ:«فِيهِمَا جَمِيعاً».
99-/500 _3- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ أَ قُوَّةٌ فِي الْأَبْدَانِ،أَمْ قُوَّةٌ فِي الْقُلُوبِ؟قَالَ:«فِيهِمَا جَمِيعاً».
/501 _4-عن عبيد اللّه الحلبيّ،قال:قال:«اذكروا ما فيه،و اذكروا ما في تركه من العقوبة».
99-/502 _5- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ قَالَ:«السُّجُودُ،وَ وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ وَ أَنْتَ رَاكِعٌ».
99-/503 _6- عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَرَّارٍ [5]،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «كَانَتِ الْقِرَدَةُ هُمُ الْيَهُودُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ،فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ قُرُوداً».
99-/504 _7- عَنْ زُرَارَةَ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ: فَجَعَلْنٰاهٰا نَكٰالاً لِمٰا بَيْنَ يَدَيْهٰا وَ مٰا خَلْفَهٰا وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ .قَالَ:لِمَا مَعَهَا،يَنْظُرُ إِلَيْهَا مِنْ أَهْلِ الْقُرَى،وَ لِمَا خَلْفَهَا-قَالَ-:وَ نَحْنُ،وَ لَنَا فِيهَا مَوْعِظَةٌ».
99-/505 _8- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ،عَنْ آدَمَ بْنِ إِسْحَاقَ،عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ مِهْرَانَ،عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «كَانَ مِنَ السَّبِيلِ وَ السُّنَّةِ الَّتِي أَمَرَ
[1] في«س»و«ط»:عبد اللّه بن سنان،و سهو.
[2] طور سيناء:جبل بقرب أيلة،و أضيف إلى سيناء،و هو شجر،و كذلك طور سينين.«معجم البلدان 4:48».
[3] أثبتناه من المصدر،و هو صحيح،أنظر معجم رجال الحديث 14:279 و 22:101.
[4] في«ط»:المعزا،و هو محل خلاف،راجع رجال النجاشيّ:340/133،الخلاصة:1/58،تنقيح المقال 1:379.
[5] كذا،و في نسخة من تفسير العيّاشي:مرار،و الظاهر كونه عبد الصّمد بن بندار،أنظر تفسير العيّاشي 1:227/351.