[4] قال ابن بابويه(رحمه اللّه):إنّ اللّه سبحانه و تعالى إذا علّم آدم الأسماء كلّها-على ما قاله المخالفون-فلا محالة أنّ أسماء الأئمّة(عليهم السّلام)داخلة في تلك الجملة،فصار ما قلناه في ذلك بإجماع الأمّة،و لا يجوز في حكمة اللّه أن يحرمهم معنى من معاني المثوبة،و لا أن يبخل بفضل من فضائل الأئمّة لأنّهم كلّهم شرع واحد،دليل ذلك أنّ الرّسل متى آمن مؤمن بواحد منهم،أو بجماعة و أنكر واحدا منهم،لم يقبل منه إيمانه، كذلك القضيّة في الأئمّة(عليه السّلام)أوّلهم و آخرهم واحد،و قد قال الصّادق(عليه السّلام): «المنكر لآخرنا كالمنكر لأوّلنا». و للأسماء معان كثيرة و ليس أحد معانيها بأولى من الآخر،فمعنى الأسماء أنّه سبحانه علّم آدم(عليه السّلام)أوصاف الأئمّة كلّها أوّلها-
نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 1 صفحه : 164