و التعرب بعد الهجرة هو أن يعود إلى البادية و يقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجرا و كان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد كذا قال ابن الأثير في نهايته و لا يبعد تعميمه لكل من تعلم آداب الشرع و سننه ثم تركها و أعرض عنها و لم يعمل بها.

و يؤيده ما رواه الصدوق طاب ثراه في معاني الأخبار بإسناده إلى الصادق ع أنه قال‌ المتعرب بعد الهجرة التارك لهذا الأمر بعد معرفته.

و المحصنة بفتح الصاد المعروفة بالعفة و الزحف المشي إلى العدو للمحاربة

[3]

3569- 3 الكافي، 2/ 277/ 3/ 1 علي عن العبيدي عن يونس عن ابن مسكان عن محمد عن أبي عبد اللَّه ع قال سمعته يقول‌ الكبائر سبع قتل المؤمن متعمدا و قذف المحصنة و الفرار من الزحف و التعرب بعد الهجرة و أكل مال اليتيم ظلما و أكل الربا بعد البينة- و كل ما أوجب اللَّه عليه النار.

بيان‌

بعد البينة أي بعد أن يتبين له تحريمه كما يستفاد من بعض الأخبار و لما كان ما سوى هذه الست من الكبائر ليس في مرتبة هذه الست في الكبر و لا في عدادها لم يعد معها مفصلا كأنها بمجموعها كواحدة منها

[4]

3570- 4 الكافي، 2/ 278/ 4/ 1 يونس عن عبد اللَّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ إن من الكبائر عقوق الوالدين و اليأس من روح اللَّه و الأمن لمكر اللَّه.

[5]

3571- 5 الكافي، 2/ 278/ 4/ 1 و قد روى‌ أن أكبر الكبائر الشرك بالله.