و قولوا قولا حسنا، و أستغفر اللَّه لي و لكم و لجميع المسلمين".

بيان‌

" يدين" ينقاد،" الأحتام" جمع الحتم أي الأمور المفروضة المحكمة، و" الطريقة المثلي" الأشبه بالحق، و الدروس العفو و المحو، و كذا الطموس، و الصهر القرابة تحدثها التزويج و التوشيج بالجيم التشبيك و الخلط، يقال: وشج اللَّه بينهم توشيجا و في بعض النسخ أوشج و ربما يوجد في بعضها بالحاء المهملة بمعنى التزيين.

[9]

21431- 9 (الكافي 5: 373) أحمد، عن معاوية بن حكيم قال: خطب الرضا ع بهذه الخطبة" الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه، و افتتح بالحمد كتابه، و جعل الحمد أول جزاء محل نعمته، و آخر دعوى أهل جنته، و أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، شهادة أخلصها له، و ادخرها عنده، و صلى اللَّه على محمد خاتم النبوة، و خير البرية و على آله آل الرحمة، و شجرة النعمة، و معدن الرسالة، و مختلف الملائكة، و الحمد لله الذي كان في علمه السابق و كتابه الناطق و بيانه الصادق.

إن أحق الأسباب بالصلة و الأثرة و أولى الأمور بالرغبة فيه و التقديم سبب أوجب نسبا و أمر [1] أعقب غنى، فقال جل و عزوَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً [2]، و قال‌وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ‌

[1] . في الكافي: سبب أوجب سببا و أمر بدل و التقديم سبب أوجب نسبا و أمر.

[2] . الفرقان/ 54.