صالح عن محمد بن سليمان عن عيثم بن أسلم عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إن الإمامة عهد من اللَّه تعالى معهود لرجال مسمين ليس للإمام أن يزويها عن الذي يكون من بعده إن اللَّه تعالى أوحى إلى داود ع أن اتخذ وصيا من أهلك فإنه قد سبق في علمي أن لا أبعث نبيا إلا و له وصي من أهله و كان لداود أولاد عدة و فيهم غلام- كانت أمه عند داود و كان لها محبا فدخل داود ع عليها حين أتاه الوحي فقال لها إن اللَّه عز و جل أوحى إلي يأمرني أن اتخذ وصيا من أهلي فقالت له امرأته فليكن ابني قال ذاك أريد و كان السابق في علم اللَّه المحتوم عنده أنه سليمان فأوحى اللَّه إلى داود أن لا تعجل دون أن يأتيك أمري فلم يلبث داود أن ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم و الكرم- فأوحى اللَّه إلى داود أن اجمع ولدك فمن قضى بهذه القضية و أصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود ع ولده فلما أن قص الخصمان- قال سليمان ع يا صاحب الكرم متى دخلت غنم هذا الرجل كرمك قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم بأولاد غنمك و أصوافها في عامك هذا ثم قال له داود ع فكيف لم تقض برقاب الغنم و قد قوم ذلك علماء بني إسرائيل فكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان إن الكرم لم يجتث من أصله و إنما أكل حمله و هو عائد في قابل فأوحى اللَّه تعالى إلى داود أن القضاء في هذه القضية ما قضى سليمان به يا داود أردت أمرا و أردنا أمرا غيره فدخل داود على امرأته- فقال أردنا أمرا و أراد اللَّه أمرا غيره و لم يكن إلا ما أراد اللَّه تعالى فقد رضينا بأمر اللَّه و سلمنا ذلك و كذلك الأوصياء ع ليس لهم أن يتعدوا بهذا الأمر فيجاوزون صاحبه إلى غيره.