فيه خلاف فرضيا بالعدلين و اختلف العدلان بينهما عن قول أيهما يمضي الحكم فقال ينظر إلى أفقههما و أعلمهما [1] بأحاديثنا و أورعهما فينفذ حكمه و لا يلتفت إلى الآخر.

[10]

16372- 10 التهذيب، 6/ 301/ 51/ 1 عنه عن محمّد بن الحسين عن ذبيان عن النميري عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سئل عن رجل يكون بينه و بين أخ له منازعة في حق فيتفقان على رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال و كيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر إلى أعدلهما و أفقههما في دين اللَّه فيمضي حكمه.

[11]

16373- 11 الفقيه، 3/ 13/ 3237 قال الصادق ع‌ من أنصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره.

[12]

16374- 12 التهذيب، 6/ 224/ 27/ 1 ابن عيسى عن علي بن مهزيار عن علي بن محمّد ع قال‌ سألته هل نأخذ في أحكام المخالفين ما يأخذون منا في أحكامهم فكتب ع يجوز لكم ذلك إن شاء اللَّه إذا كان مذهبكم فيه التقية منهم و المداراة لهم.

بيان‌

لعل المراد هل يجوز لنا أن نأخذ حقوقنا منهم بحكم قضاتهم كما أنهم‌

[1] . قوله «أفقههما و أعلمهما» في الجواب إشعار بأنّه لا بدّ من كونهما عالمين فقيهين ورعين لكن مع خلافهما ينظر إلى أعلمهما و أفقههما و أورعهما «سلطان» رحمه اللّه.