المقام يسند القائم ع ظهره و هو الحجة و الدليل على القائم و هو الشاهد لمن وافى ذلك المكان و الشاهد على من أدى إليه الميثاق و العهد الذي أخذ اللَّه عز و جل على العباد- و أما القبلة و الالتماس فلعله العهد تجديدا لذلك العهد و الميثاق و تجديدا للبيعة و ليؤدوا إليه العهد الذي أخذ اللَّه عليهم في الميثاق فيأتوه في كل سنة و يؤدوا إليه ذلك العهد و الأمانة اللذين أخذا عليهم أ لا ترى أنك تقول أمانتي أديتها و ميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة و و اللَّه ما يؤدي ذلك أحد غير شيعتنا و لا حفظ ذلك العهد و الميثاق أحد غير شيعتنا و إنهم ليأتوه فيعرفهم و يصدقهم و يأتيه غيرهم فينكرهم و يكذبهم و ذلك أنه لم يحفظ ذلك غيركم فلكم و اللَّه يشهد و عليهم و اللَّه يشهد بالخفر و الجحود و الكفر- و هو الحجة البالغة من اللَّه عليهم يوم القيامة يجي‌ء و له لسان ناطق و عينان في صورته الأولى يعرفه الخلق و لا ينكره يشهد لمن وافاه و جدد العهد و الميثاق عنده بحفظ العهد و الميثاق و أداء الأمانة و يشهد على كل من أنكره و جحده- و نسي الميثاق بالكفر و الإنكار- فأما علة ما أخرجه اللَّه من الجنة فهل تدري ما كان الحجر قلت لا قال كان ملكا عظيما من عظماء الملائكة عند اللَّه فلما أخذ اللَّه من الملائكة الميثاق كان أول من آمن به و أقر ذلك الملك فاتخذه اللَّه أمينا على جميع خلقه و ألقمه الميثاق و أودعه عنده و استعبد الخلق أن يجددوا عنده في كل سنة الإقرار بالميثاق و العهد الذي أخذ اللَّه عليهم ثم جعله اللَّه مع آدم في الجنة يذكره الميثاق و يجدد عنده الإقرار في كل سنة فلما عصى آدم و أخرج عن الجنة أنساه اللَّه العهد و الميثاق الذي أخذ اللَّه عليه و على ولده- لمحمد ص و لوصيه ع و جعله تائها حيران- فلما تاب على آدم حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة إلى‌