[1] . المضيعة هنا لا تبعد كونها بكسر الميم و اسكان الضّاد المعجمة و فتح الياء المثنّاة التحتانية و العين المهملة بمعنى آلة الضّياع من ضاع يضيع ضيعا و ضياعا إذا تلف و هلك و حينئذ يكون المعنى في حفظ من كلّ ما يؤدّى إلى الهلاك إلّا أنّما أمره الوالد الأستاد يؤيّده ما في النهاية الأثيريّة حيث ذكر حديث كعب بن مالك و لم يجعلك اللّه بدار هوان و لا مضيعة و قال المضيعة بكسر الضّاد مفعلة من الضياع: الاطراح و الهوان كأنّه فيه ضائع فلمّا كانت عين الكلمة ياء و هي مكسورة نقلت الحركة إلى العين فسكنت الياء فصارت بوزن معيشة و التقدير فيهما سواء «عهد».