فذهب عنهم.

بيان‌

الأزر بضمتين جمع أزر بالضم و هو معقد الإزار من الحقوين و الاستبطاء ضد الإسراع و في بعض النسخ استبطنوا بالنون و يفسر بشد الإزار على البطن و لا يخلو من تكلف و يشبه أن يكون تصحيفا و هذان الخبران حملهما في التهذيبين على الحث و الترغيب على الحج و المشي مع الطاقة دون استحقاق العقاب على الترك و في الإستبصار جوز حملهما على التقية أيضا و ربما يحمل على القريب أو على من استقر في ذمته.

أقول ينبغي أن يحمل اختلاف الروايات فيه على اختلاف الناس في جهات الاستطاعة و درجات التوكل و مراتب القوة و الضعف إن الإنسان على نفسه بصيرة [1]

[8]

11892- 8 التهذيب، 5/ 462/ 257/ 1 أحمد [2] عن محمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن أبان عن البصري قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ الحج واجب على الرجل و إن كان عليه دين.

[9]

11893- 9 التهذيب، 5/ 15/ 44/ 1 موسى عن صفوان عن‌

[1] . إشارة إلى سورة القيامة/ 14 و الآية هكذا: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ.

[2] . كذا في عامّة نسخ التّهذيب و الظّاهر أحمد بن محمّد، عن الحسين، عن القاسم بن محمّد «لطف» رحمه اللّه. و قال سيدنا الأستاذ أطال اللّه بقاءه الشريف في ج 14 ص 40 معجم رجال الحديث بعد الإشارة الى هذا الحديث: كذا في الوافي و الوسائل و نسخة من الطبعة القديمة أيضا و لكن في نسخة اخرى منها أحمد بن محمّد، عن الحسين بدل أحمد، عن محمّد بن الحسين و الظاهر أنّه هو الصحيح بقرينة سائر الرّوايات- انتهى «ض. ع».