[2]

10641- 2 الكافي، 4/ 110/ 5/ 1 محمد عن العمركي عن‌ التهذيب‌، 4/ 325/ 73/ 1 علي بن جعفر عن أخيه موسى ع قال‌ سألته عن الرجل و المرأة هل يصلح لهما أن يستدخلا الدواء و هما صائمان قال لا بأس.

بيان‌

يعنى الجامد كما يأتي‌

[3]

10642- 3 الكافي، 4/ 110/ 6/ 1 التهذيب، 4/ 204/ 7/ 1 أحمد عن التيملي عن أبيه قال‌ كتبت إلى أبي الحسن ع ما تقول في اللطف‌ [1] يستدخله الإنسان و هو صائم فكتب لا بأس بالجامد.

بيان‌

إسناد هذا الحديث في بعض نسخ الكافي هكذا أحمد عن علي بن الحسين عن محمد بن الحسين عن أبيه و الصواب ما كتبناه كما في النسخ الأخر موافقا لما في التهذيبين و اللطف بالتحريك الشي‌ء اليسير

[4]

10643- 4 الكافي، 4/ 110/ 1/ 1 القميان عن صفوان عن حماد بن‌

[1] . في عامّة نسخ التّهذيبين مكان اللّطف- النّاطف- بالنّون قبل الألف و الطّاء المهملة بعدها و الفاء أخيرا و هو القبيطيّ بالقاف أوّلا و الباء المفردة قبل الياء المثنّاة من تحت و إهمال الطّاء و هو حلواء يتّخذ من السّكر و لبّ الجوز أو اللّوز أو نحوهما «عهد».