ع قالا وضع أمير المؤمنين ع على الخيل العتاق الراعية- في كل فرس في كل عام دينارين و جعل على البراذين دينارا [1].

بيان‌

العتيق العربية الكريمة الأصل‌ [2] و البرذون العجمية الأصل أو ما سوى العتيق و هذه الزكاة حملها في الاستبصار على الاستحباب لما ثبت من انتفاء الوجوب عما سوى الأصناف التسعة قيل و يحتمل أن يكون ذلك في أموال المجوس و نحوهم جزية أو عوضا عن انتفاعهم بمرعى المسلمين‌

[4]

9254- 4 الكافي، 3/ 530/ 2/ 1 حماد عن حريز عن زرارة قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع هل في البغال شي‌ء فقال لا فقلت كيف صار على الخيل و لم يصر على البغال فقال لأن البغال لا تلقح و الخيل الإناث ينتجن و ليس على الخيل الذكورة شي‌ء قال قلت فما في الحمير قال ليس فيها شي‌ء قال قلت هل على الفرس أو على البعير يكون للرجل يركبهما شي‌ء قال لا ليس على ما يعلف شي‌ء إنما الصدقة على السائمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فأما ما سوى ذلك فليس فيه شي‌ء [3].

[1] . أورده في التهذيب- 4: 67 رقم 183 بهذا السند أيضا.

[2] . الفرس العتيق: هو الّذى أبواه عربيّان كريمان و البرذون بكسر الباء خلافه سواء كان أبواه أعجميّين و هو البرذون بالمعنى الاخصّ، أم أبوه خاصّة و يخصّ باسم المقرف بالقاف أوّلا و الفاء بعد الرّاء أم أمّه خاصّة و يخصّ باسم الهجين بالجيم بعد الهاء فان النّجبة من الفرس و غيره إنّما يكون من قبل الامّ و الأقراف من قبل الأب «عهد» غفر اللّه له. طلب الغفران منه بخطّه لنفسه.

[3] . أورده في التهذيب- 4: 67 رقم 184 بهذا السند ايضا.