القاعدة المجمع عليها كما ادعى، و هي لزوم العمل بأقوى الدليلين (1)

[فصل:] مرجحات خارجيه‌

(1)- مقدمه: به يك اعتبار، مرجحات بر دو قسم هست:

1- مرجح داخلى‌ [1]: مرجحى است كه خودش مستقلا وجود ندارد بلكه قائم به نفس خبر است مانند اعدليت راوى‌ [2] يعنى: قطع‌نظر از خبر، اعدليت راوى تحقق ندارد.

2- مرجح خارجى: مرجحى است كه «بنفسه» و مستقلا وجود دارد گرچه روايتى نباشد- مثلا شهرت فتوائى، مرجحى است كه قطع‌نظر از روايت هم تحقق دارد.

اقسام مرجحات خارجيه‌

مرجحات خارجى بر دو قسم هست:

1- مرجحات خارجى غير معتبر [3]:

اين نوع مرجحات بر دو قسم است:

الف: مرجحاتى كه دليل خاص بر عدم اعتبارشان نداريم‌ [4].

ب: مرجحاتى كه دليل خاص بر عدم اعتبارشان داريم مانند قياس كه يك دليل ظنى هست اما دليل خاص بر عدم اعتبار آن داريم.

2- مرجحات خارجى معتبر:

اين نوع مرجحات هم بر دو قسم هستند:

الف: گاهى اين نوع مرجحات، مؤيد مضمون احد الخبرين است مانند كتاب و سنت قطعيه.

[1]اعنى كل مزية غير مستقلة بنفسها هى «بين ما يرجع» الى الصدور كاعدلية الراوى و «بين ما يرجع» الى جهة الصدور كمخالفة العامة بناء على كون مثل هذا الخبر صادرا لا لاجل التقية «و بين ما يرجع» الى جهة الصدور كمخالفة العامة بناء على كون مثل هذا الخبر صادرا لا لاجل التقية «و بين ما يرجع» الى المضمون كالنقل باللفظ بالنسبة الى النقل بالمعنى. ر. ك: عناية الاصول 6/ 144.

[2]يا مخالفت با عامه، يعنى: قطع‌نظر از روايت، مخالفت با عامه تحقق ندارد.

[3]كه مؤيد مضمون احد الخبرين است.

[4]طبق اصل و قاعده، هر دليل ظنى كه دليلى بر اعتبارش نباشد، قهرا معتبر نيست مانند: شهرت فتوائى و اجماع منقول.