مى‌پردازيم‌ [1]:

1- اخبار تخيير

اخبار مذكور به نحو اطلاق، دال بر تخيير است و مراد از اطلاق، اين است كه تخيير را مقيد به وجود يا عدم مرجح ننموده‌اند بلكه گفته‌اند شما مطلقا مخير هستيد- خواه در احد الخبرين رجحان و مزيتى باشد يا نباشد- اينك به ذكر آن اخبار مى‌پردازيم:

الف: عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السّلام قال: قلت له: تجيئنا الاحاديث عنكم مختلفة فقال: ما جاءك عنا فقس على كتاب اللّه عز و جل و احاديثنا فان كان يشبههما فهو منا و ان لم يكن يشبههما فليس منا قلت: يجيئنا الرجلان و كلاهما ثقة بحديثين مختلفين و لا نعلم ايهما الحق، قال: فاذا لم تعلم فموسع عليك بايهما اخذت‌ [2].

شاهد در ذيل روايت است كه از امام هشتم عليه السّلام سؤال كرد، و فرد موثق، دو حديث براى ما نقل مى‌كنند كه آن دو روايت از نظر مضمون با يكديگر مختلف و متعارض است و «لا نعلم ايهما الحق» حضرت در پاسخ او فرمودند: وقتى نمى‌دانى «حق» كداميك از آنهاست، در توسعه هستى- «فموسع عليك بايهما اخذت».

ب: عن الحارث بن المغيرة عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: اذا سمعت من اصحابك الحديث و كلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم عليه السّلام فتردّ [3].

[1]تذكر: نظر مصنف «ره»- به‌طورى‌كه بعدا بيان مى‌كنند- اين است كه: از اخبار علاجيه، وجوب ترجيح استفاده نمى‌شود يعنى: اخبار مذكور دلالت ندارد كه اگر مرجحى مطرح باشد به خبر راجح عمل مى‌كنيم و در صورت فقدان مرجح، مخير هستيم.

[2]ر. ك: وسائل الشيعة ج 18، باب 9 از ابواب صفات قاضى، حديث 40 صفحه 87.

[3]الف: ر. ك: وسائل الشيعة ج 18، باب 9 از ابواب صفات قاضى، حديث 41 صفحه 87.-