نام کتاب : إيضاح الكفاية نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جلد : 4 صفحه : 412
و اما الأخبار: فبما دل على وجوب التوقف عند الشبهة، معللا في
بعضها بأن الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في المهلكة، من الأخبار الكثيرة
الدالّة عليه مطابقة أو التزاما، و بما دل على وجوب الاحتياط من الإخبار الواردة
بألسنة مختلفة(1).
مخالفت با تقوى است؟ خير.
لا بد منظور شما از هلاكت، هلاكت و عقوبت اخروى است كه ما آن را به
استناد قاعده قبح عقاب بلا بيان نفى نموديم و شارع مقدّس به استناد دليل نقلى
اجازه ارتكاب بما داده است لذا اصلا عنوان هلاكت در بين نيست و همچنين اجراى اصل
برائت در شبهات حكميّه مخالفت با تقوى ندارد.
آيا معناى تقوى، ترك مباحات است؟
اگر معناى تقوى ترك مباحات باشد ما هم قبول داريم كه ارتكاب مشتبه و
امر مباح مخالف تقوى است.
معناى تقوى عبارتست از انجام واجبات و ترك محرّمات و حتّى ترك
مكروهات هم شايد در دايره تقوى نباشد تا چه رسد به ارتكاب مباحات.
خلاصه: بوسيله آيات نمىتوان وجوب احتياط را ثابت نمود.
اشكال: اباحه، چگونه با شبهه حرمت جمع مىشود؟
جواب: در جمع بين حكم ظاهرى و واقعى بيان كرديم و لذا ديگر نيازى به
تكرار مطالب نداريم.
دليل روائى
(1)- روايات دالّ بر وجوب احتياط به دو گروه تقسيم مىشوند:
1اخبار دالّ بر
وجوب توقّف.
اين اخبار هم به دو دسته تقسيم مىشوند:
نام کتاب : إيضاح الكفاية نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جلد : 4 صفحه : 412