نام کتاب : إيضاح الكفاية نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جلد : 4 صفحه : 246
و أضعف منه، توهم دلالة المشهورة و المقبولة عليه، لوضوح أن المراد
بالموصول في قوله في الأولى: (خذ بما اشتهر بين أصحابك) و في الثانية: (ينظر إلى
ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به، المجمع عليه بين أصحابك، فيؤخذ به) هو
الرواية، لا ما يعم الفتوى، كما هو أوضح من أن يخفى(1).
[1](1)- 2دوّمين راه براى حجّيّت شهرت فتوائى «مشهوره ابى خديجه» [1] و «مقبوله عمرو بن حنظله» [2] است. اين دو روايت در باب خبرين متعارضين وارد
شدهاند.
در مشهوره ابى خديجه راوى فرض مىكند اگر دو روايت متعارض شدند، حكمش
چيست؟ امام عليه السّلام طبق اين روايت مىفرمايند: «خذ بما اشتهر بين اصحابك» يعنى: آنچه را كه بين اصحاب اماميه مشهور است،
اخذ كنيد، امام عليه السّلام كأنّ در اين روايت يك ضابطه كلّى را بيان كردهاند
كه: خذ بكلّ ما اشتهر بين اصحابك- خواه روايت مشهور باشد يا فتواى مشهور (ماى
موصوله عموميّت دارد).
روايت مشهور- يعنى روايتى كه نقلش شهرت دارد اصحاب حديث با آن آشنا
هستند و رواة اخبار آن را در كتب روائى خود نقل كرده باشند (نه اينكه برطبق آن عمل
كرده باشند).
فتواى مشهور- عبارتست از اينكه يك فتوا و رأى شهرت داشته باشد.
جواب از مشهوره ابى خديجه- سائل از حكم دو روايت متعارض سؤال مىكند
و امام عليه السّلام هم حكم روايتين متعارضين را بيان مىفرمايند و ماى موصوله در
(بما اشتهر) جواب از سؤال راوى است و مسئله فتوا در اين روايت مطرح نشده و ماى
موصوله عموميّتى ندارد.
امّا مقبوله عمرو بن حنظله هم تقريبا چنين است كه راوى از حكم دو
روايت متعارض از امام عليه السّلام سؤال مىكند حضرت مىفرمايند: (... ينظر الى ما
كان من روايتهم