10- أخبار أبي صخر الهذلي [1] و نسبه [2]

اسمه و نسبه‌

هو عبد اللّه بن سلم [3] السّهميّ، أحد بني مرمض [4] .. و هذا أكثر ما وجدته من نسبه في نسخة السّكريّ، و هي أتمّ النسخ ممّا يأثره عن الرياشيّ عن الأصمعيّ، و عن الأثرم عن أبي عبيدة، و عن ابن حبيب، عن ابن الأعرابيّ.

مدائحه في بني مروان‌

و هو شاعر إسلاميّ من شعراء الدّولة الأموية، و كان مواليا لبني مروان [5]، متعصّبا لهم، و له في عبد الملك [6] بن مروان مدائح [7]، و في أخيه عبد العزيز، و عبد العزيز بن عبد اللّه بن خالد [8] بن أسيد.

و حسبه ابن الزّبير إلى أن قتل.

ابن الزبير يغضب عليه‌

فأخبرني يحيى بن أحمد [9] بن الجون، مولى بني أميّة- لقيته بالرّقّة- قال:/ حدّثني الفيض بن عبد الملك قال: حدّثني مولاي [10] عن أبيه، عن مسلمة بن الوليد القرشيّ، عن عبد العزيز [11] بن عمر بن عبد العزيز قال:

لما ظهر عبد اللّه الزّبير بالحجاز و غلب عليها، بعد موت يزيد بن معاوية، و تشاغل بنو أميّة بالحرب بينهم في مرج راهط [12] و غيره، دخل عليه أبو صخر الهذليّ، في هذيل [13].

[1] «الهذلي» لم تذكر في خد. و في «المختار»: «عبد اللّه بن صخر الهذلي».

[2] سقطت هذه الترجمة من «نسخة بولاق» و هي و الصوت الذي قبلها جاءت في هذا الموضع في نسختي خد، ف.

[3] خد، ف، «التجريد»: «مسلم». و في «شرح أشعار الهذليين» 915 «سلمة»، و في «المختار» كما هنا سلم.

[4] في «شرح أشعار الهذليين»: مرمض، بفتح الراء و الميم الثانية مشددة، و فيه: كذا بخطه (أبي سعيد) في هذا الموضع. و في موضع آخر بكسر الميم، و الكسر الصواب. و ضبط في «المختار»- كما هنا- بسكون الراء و كسر الثانية.

و لم تذكر «مرمض» في خد، ف، و «التجريد» و ذكر بدلا منها: هذيل.

[5] خد، ف، «التجريد» أمية بدل: مروان.

و في «المختار» و كان مواليا لهم بدل لبني مروان.

[6] خد: عبد اللّه.

[7] عبارة «التجريد»: «و له في عبد الملك بن مروان و أخيه عبد العزيز بن مروان مدائح كثيرة» و في «المختار»: «عدة مدائح».

[8] ف: و في أخيه عبد العزيز بن عبد اللّه، و عبد العزيز بن عبد اللّه بن خالد، و سيأتي في المتن ما يؤيد ذلك في الفقرة التي عنوانها يرثي أبا خالد و هو حي و قد جاء عبد اللّه في «شرح أشعار الهذليين» 950.

[9] خد، ف «يحيى بن عبد اللّه».

[10] ف «ابن عبد الملك مولاي عن أبيه». و سقط «قال حدّثني».

[11] في ف «عبد اللّه».

[12] راهط، و يقال له: مرج راهط: موضع بالغوطة من دمشق في شرقيه.

[13] «في هذيل»: لم تذكر، في ف و لا «التجريد».