4ذكر نسب القطامي و أخباره [1]

اسمه‌

القطاميّ لقب غلب عليه، و اسمه عمير بن شييم [2]، و كان نصرانيّا، و هو شاعر إسلاميّ مقلّ مجيد [3].

يسبق الأخطل‌

أخبرني عمّي قال: حدّثنا الكرانيّ قال: حدّثنا العمريّ، عن الهيثم بن عديّ، عن عبد اللّه بن عياش، عن مجالد، عن الشّعبيّ قال: قال عبد الملك بن مروان، و أنا حاضر، للأخطل: يا أخطل، أ تحبّ أنّ لك بشعرك شعر شاعر من العرب؟ قال: اللهمّ لا، إلا شاعرا منّا مغدف القناع [4]، خامل الذّكر، حديث السّنّ، إن يكن في أحد خير فسيكون فيه، و لوددت أنّي سبقته [5] إلى قوله:

/

أول من لقب صريع الغواني‌

أخبرني أبو الحسن الأسديّ، قال: حدّثنا محمد بن صالح بن [6] النّطّاح قال:

/ القطاميّ أوّل من لقّب «صريع الغواني» بقوله:

يهجو امرأة من محارب‌

قال أبو عمرو الشيبانيّ:

نزل القطاميّ في بعض أسفاره بامرأة من محارب قيس، فنسبها، فقالت: أنا من قوم يشتوون‌

[1] لم يرد نسب القطامي و أخباره في هذا الموضع في نسخة ف و لا نسخة خد، و أخر في نسخة ف إلى ما قبل «ترجمة عروة بن حزام». و جاء في النسختين بعد الصوت الذي هو من شعر القطامي، صوت من شعراء أبي نجدة و سبب قوله هذا الشعر، ثم خبر وقعة ذي قار.

[2] في «ديوانه 1» عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن ملك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

[3] في «المختار»: «و هو إسلامي شاعر فحل مقلد مجيد». و في «التجريد» كما أثبتنا. و لم ترد «مجيد» في ج و لا س.

[4] أغدف قناعه: أرسله على وجهه.

[5] «المختار»: «سبقت».

[6] «ابن» من س. و قد ورد «ابن» في الأجزاء السابقة راجع مثلا: ج 18: 9، 20.

[7] «الديوان 50» و ضبطت فيه «صريع» بالجر، لأنها صفة لكلمة مجرورة في البيت السابق عليه و هو:

أما «المختار و نسخة بيروت» فقد ضبطت فيهما صريع بالرفع.