فقال لها يزيد: ويحك يا حبابة، و من من قريش هذا؟ قالت: أنت. قال: و من يقول هذا الشعر؟ قالت:

الأحوص يا أمير المؤمنين. و قالت سلامة: فليسمع أمير المؤمنين باقي ثنائه عليه فيها. ثم اندفعت فغنته:

قضاء معبد في المفاضلة بين حبابة و سلامة:

أخبرني إسماعيل قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: علي بن الجعد قال: حدّثني أبو يعقوب الخريمي، عن أبي بكر بن عياش: أن حبابة و سلّامة اختلفتا في صوت معبد:

/ فبعث يزيد إلى معبد فأتى به، فسأل: لم بعث إليه؟ فأخبر، فقال: لأيّتهما المنزلة عند أمير المؤمنين؟

فقيل: لحبابة. فلما عرضتا عليه الصوت قضى لحبابة، فقالت سلامة: و اللّه ما قضى إلا للمنزلة، و إنّه ليعلم أنّ الصواب ما غنّيت، و لكن ائذن لي يا أمير المؤمنين في صلته لأنّ له عليّ حقّا. قال: قد أذنت. فكان ما وصلته به أكثر من حبابة.

نسبة هذا الصوت‌

/ الشعر لجرير، و الغناء لابن محرز، خفيف ثقيل أوّل بالسبابة في مجرى البنصر.

بين الفرزدق و الأحوص:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال:

نزل الفرزدق على الأحوص حين قدم المدينة فقال له الأحوص: ما تشتهي؟ قال: شواء و طلاء و غناء [3].

قال: ذلك لك. و مضى به إلى قينة بالمدينة فغنته:

[1] سعد، بالفتح: موضع قريب من المدينة. و قد أنشد ياقوت الأبيات في (سعد) بضم السين على أنه ماء و نخل غربي اليمامة.

[2] دارة صلصل لعمرو بن كلاب، كما في ياقوت. شحطوا: بعدوا. ط، مب و «ديوان جرير» 280 «المزارا» و أثبت ما في ها. و في سائر النسخ «الديارا» بالتكرار لما سبق.

[3] الطلاء: الخمر، أو ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه، و تسميه العجم «ميبختج».