قال: و تهوّد تبّع و أهل اليمن بذينك الحبرين.

خلاف أحيحة مع بني النجار و خيانة زوجه له:

أخبرني محمد بن مزيد [2] قال: أخبرني حمّاد بن إسحاق عن أبيه، قال: حدّثني أبو البختري عن أبي إسحاق، قال: أخبرني أيوب بن عبد الرحمن:

أنّ رجلا من بني مازن بن النجار يقال له كعب بن عمرو، تزوّج امرأة من بني سالم بن عوف [3] فكان يختلف إليها، فقعد له رهط من بني جحجبى بمرصد، فضربوه حتّى قتلوه أو كادوا، فأدركه القوافل [4] فاستنقدوه؛ فلما بلغ ذلك أخاه عاصم بن عمرو خرج و خرج معه بنو النجّار و خرج أحيحة بن الجلاح ببني عمرو بن عوف، فالتقوا بالرّحابة [5]، فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتل أخا عاصم يومئذ أحيحة بن الجلاح، و كان يكنى أبا وحوحة، فأصابه في أصحابه حين انهزموا، و طلب عاصم أحيحة حتّى انتهى إلى البيوت، فأدركه عاصم عند باب داره فزجّه بالرمح، و دخل [6] أحيحة الباب، و وقع الرّمح في الباب، و رجع عاصم و أصحابه فمكث أياما. ثم إنّ عاصما طلب أحيحة ليلا ليقتله في داره، فبلغ ذلك أحيحة، و قيل له إنّ عاصما قد رئي البارحة عند الضّحيان [7] و الغابة [8]- و هي أرض لأحيحة، و الضّحيان: أطم له- و كان أحيحة إذ ذاك سيّد قومه من الأوس، و كان رجلا صنعا للمال [9]، شحيحا عليه، يبيع [10] بيع الربا بالمدينة، حتّى كاد يحيط بأموالهم، و كان له تسع و تسعون بعيرا [11] كلّها ينضح/ عليها، و كان له بالجرف أصوار [12] من نخل قلّ يوم يمرّ به إلّا يطّلع فيه، و كان له أطمان: أطم في قومه/ يقال له المستظلّ، و هو الذي تحصّن فيه حين قاتل تبّعا أسعد أبا كرب الحميريّ، و أطمه الضّحيان بالعصبة [13] في أرضه التي يقال لها الغابة [14] بناه بحجارة سود و بنى عليه نبرة [15] بيضاء مثل الفضّة، ثم جعل عليها مثلها، يراها الراكب من مسيرة يوم أو نحوه،

[1] نؤم سهيلا، أي نقصد اليمن. و سهيل مطلعه اليمن.

[2] ما عدا ط، مب،، مط ح «محمد بن يزيد».

[3] ما عدا ط، ما، مب «بن عون».

[4] القوافل، بقافين: بطن من الأنصار. و في الأصول «القوافل».

[5] الرحابة: بضم الراء: موضع بالمدينة.

[6] فيما عدا ط، مب، مط، ح «و قفل»، تحريف.

[7] هذا ما في ط، مب، مط. و في سائر النسخ «قد روي عن الضحيان» تحريف.

[8] ط «و العناية» ح «و العنانة» أ «و العباية». مط «و العاية».

[9] الصنع، بالتحريك: الحاذق الماهر. ما عدا ط، مب «صنيعا» محرّف.

[10] ما عدا ط، مب، مط «يتبع».

[11] ط، مط «بئرا». و مؤدّى العبارتين واحد.

[12] أصوار: جمع صور، بالفتح، و هو النخل الصغار أو المجتمع. و المعروف في جمعه «صيران».

[13] سبق الكلام عليها في صفحة 37.

[14] انظر ما سبق قريبا ص 47.

[15] النبرة: كل شي‌ء مرتفع فوق شي‌ء. ط، مب، مط «بئره» تحريف.