أبي عمرو بن العلاء، و كانت لأبي عمرو جارية يقال لها منيعة، و كانت رسحاء [1] عظيمة البطن، و كانت تسخر [2] بحمّاد، فقال حمّاد لأبي عمرو: أغن عنّي [3] جاريتك فإنّها حمقاء، و قد استغلقت [4] لي، فنهاها أبو عمرو فلم تنته فقال لها حماد عجرد:

شعره في محمّد بن طلحة

أخبرني عمي قال: حدّثني الكراني قال: حدّثني الحسن بن عمارة قال: نزل حمّاد عجرد على محمّد بن طلحة، فأبطأ عليه بالطعام، فاشتد جوعه، فقال فيه حمّاد:

قال: فلمّا سمعها محمّد قال له: عليك لعنة اللّه، أي شي‌ء حملك على هجائي، و إنما انتظرت أن يفرغ لك من الطعام؟ قال: الجوع و حياتك حملني عليه، و إن زدت في الإبطاء زدت في القول، فمضى مبادرا حتى جاء بالمائدة.

ردّه على حفص بن أبي وزة حين طعن على مرقش‌

أخبرني الحسين بن يحيى و عيسى بن الحسين و وكيع و ابن أبي/ الأزهر قالوا: حدّثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال: كان حفص بن أبي وزّة صديقا لحمّاد عجرد، و كان حفص مرميا بالزّندقة، و كان أعمش أفطس أغضف [7] مقبّح الوجه، فاجتمعوا يوما على شراب، و جعلوا يتحدّثون و يتناشدون، فأخذ حفص بن أبي وزّة يطعن على مرقّش و يعيب شعره و يلحّنه، فقال له حمّاد:

[1] رسحاء: وصف من الرسح بالتحريك، و هو قلة لحم العجز و الفخذين.

[2] كذا في ب، س. و الّذي في ج، ط، مط، مب، ها «تعجرد حماد».

[3] أغنها عني: اصرفها و كفها، قال تعالى: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‌ أي يكفه.

[4] من قولهم: استغلقت عليّ بيعته: إذا لم يكن لي خيار في ردّها.

[5] في ب، س،

و التصويب عن باقي الأصول. و المؤثل: المجتمع. و المستكام: اسم مفعول من استكام الرجل المرأة: إذا جامعها.

[6] الخير: الكرم و الشرف و الأصل.

[7] الأغضف: المتدلي الأذنين كالكلب على التشبيه.

[8] الثيل: بالكسر و الفتح: القصيب. و العود: الجمل المسن.