19- أخبار كعب الأشقريّ و نسبه‌

نسبه و بعض أخباره‌

هو كعب بن معدان الأشقريّ، و الأشاقر [1]: قبيلة من الأزد، و أمّه من عبد القيس، شاعر/ فارس خطيب معدود في الشجعان، من أصحاب المهلّب و المذكورين في حروبه للأزارقة، و أوفده المهلّب إلى الحجّاج، و أوفده الحجاج إلى عبد الملك.

أخبرني محمّد بن خلف وكيع قال: حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا [أبي قال حدّثنا] [2] وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي عن قتادة قال: سمعت الفرزدق يقول: شعراء الإسلام أربعة: أنا، و جرير، و الأخطل، و كعب الأشقريّ.

أخبرني وكيع قال: حدّثني أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا [أبي قال: حدّثنا] [2] وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي عن المتلمّس قال: قلت للفرزدق: يا أبا فراس، أشعرت أنه قد نبغ من عمان شاعر من الأزد يقال له «كعب؟

فقال الفرزدق: إي و الّذي خلق الشّعر» [3].

شعره للحجاج عن وقعة الأزارقة

أخبرني علي بن سليمان الأخفش قال: حدّثنا محمّد بن يزيد، و أخبرني عمّي، قال: حدّثنا الكراني قال:

حدّثنا العمري عن العتبيّ- و اللفظ له و خبره أتمّ- قال: أوفد المهلّب بن أبي صفرة كعبا الأشقريّ و معه مرّة بن التليد [4] الأزدي إلى الحجّاج بخبر وقعة كانت له مع الأزارقة، فلمّا قدما عليه و دخلا داره بدر كعب بن معدان فأنشد الحجّاج قوله:

/

[1] الأشاقر: جمع أشقر: و هم بنو عائذ بن دوس.

[2] تكملة عن ط، مط.

[3] رواية ط، مط «فقال كعيب: إي و الّذي خلق الشعر».

[4] في ب، «التليه» و هو تحريف و صوابه كما في ط، مط، ج.

[5] عداه من الأمر: صرفه و شغله.

[6] علق امرأة: أحبها.

[7] يقال نآه و نأى عنه، أي بعد. منبتر: منقطع.

[8] الخود: الحسنة الخلق الشابة أو الناعمة. و الطف: موضع قرب الكوفة.