و صفحة الوجه، فرعاء [1] الشعر: لفّاء الفخذين، ممتلئة الصدر، خميصة [2] البطن، ذات عكن، ضخمة السّرّة، مسرولة الساق. يرتجّ ما بين أعلاها إلى قدميها. و فيها عيبان، أمّا أحدهما فيواريه الخمار، و أمّا الآخر فيواريه الخفّ: عظم القدم و الأذن. و كانت عائشة كذلك. ثم قالت عزّة: و أما أنت يا ابن أبي أحيحة فإني و اللّه ما رأيت مثل خلق عائشة بنت عثمان لامرأة قطّ، ليس فيها عيب. و اللّه لكأنما أفرغت إفراغا، و لكن في الوجه ردّة [3]، و إن استشرتني أشرت عليك بوجه تستأنس به. و أمّا أنت يا ابن الصّدّيق فو اللّه ما رأيت مثل أمّ القاسم، كأنها خوط [4] بانة تنثني، و كأنها جدل عنان، أو كأنها جانّ [5] يتثنّى على رمل، لو شئت أن تعقد أطرافها لفعلت. و لكنها شختة الصدر و أنت عريض الصدر؛ فإذا كان ذلك كان قبيحا،/ لا و اللّه حتى يملأ كلّ شي‌ء مثله. قال: فوصلها الرجال و النساء و تزوجوهن.

/ أمها، و خالتها، و زواجها من ابن خالها و أولادها منه:

/ أخبرني الطّوسيّ و حرميّ عن الزّبير عن عمّه، و أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن الزبيريّ و المدائنيّ، و نسخت بعض هذه الأخبار من كتاب أحمد بن الحارث عن المدائنيّ و جمعت ذلك، قالوا جميعا:

إنّ أمّ عائشة بنت طلحة أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصّدّيق، و أمها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير من بني الخزرج بن الحارث. قالوا: و كانت عائشة بنت طلحة تشبّه بعائشة أمّ المؤمنين خالتها. فزوّجتها عائشة عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر و هو ابن أخيها و ابن خال عائشة بنت طلحة، و هو أبو عذرها [6]، فلم تلد من أحد من أزواجها سواه؛ ولدت له عمران و به كانت تكنى، و عبد الرحمن، و أبا بكر، و طلحة، و نفيسة و تزوّجها الوليد بن عبد الملك، و لكلّ هؤلاء عقب. و كان ابنها طلحة من أجواد قريش، و له يقول الحزين الدّيليّ:

مصارمتها لزوجها و إيلاؤه منها:

قال: فصارمت عائشة بنت طلحة زوجها، و خرجت من دارها غضبى، فمرّت في المسجد و عليها ملحفة تريد عائشة

[2] خميصة البطن: ضامرته. و العكن: الأطواء في البطن من السمن، الواحدة عكنة (بالضم).

[3] الردّة: القبح مع شي‌ء من الجمال.

[4] الخوط: الغصن الناعم.

[5] كذا في «ج». و الجان هنا: حية كحلاء العينين لا تؤذي. شبهتها بالحية في اللين. و في «سائر الأصول»: «أو كأنها خشف».

و الخشف (مثلثة الخاء): ولد الظبية.

[6] أبو عذر المرأة و أبو عذرتها: الذي اقتضها و افترعها.

[7] العذافرة: الناقة الشديدة العظيمة.

[8] كذا في «ج». و الضفار (بفتح الضاد): ما يشدّ به البعير من الشعر المضفور. أي تستخف زمامها لقوّتها. و في «سائر الأصول»:

«تستخف العقارا». و لعله «القفار» بالقاف بدل العين.