[1] يأتي الغور و النجد. و الغور: المطمئن من الأرض. و النجد: ما غلظ و ارتفع منها. و المراد أنه لا يزيم أغوار مكة و نجادها و محبوبته عراقية لا يتمكن أن يصل إليها.

[2] العير: الإبل، و لا واحد له من لفظه.

[3] الحداة: جمع حاد، و أصله المغنّي للإبل لتنشط في السير، و قد يراد به الزاجر و السائق. و ونت: ضعفت و تباطأت. و تطرد:

تساق.

[4] في ت «تروع».

[5] كذا في ت. و في سائر النسخ و «الديوان»: «لئن».

[6] الجرس: الصوت.

[7] في «الديوان»:

[8] أثبتنا هذا البيت عن «ديوانه» لتوقف المعنى عليه؛ و ليلاحظه مكانه في الألحان؛ فالتاسع صار به العاشر، و هكذا.

[9] تودّع: سكنت ناره و انطفأت.

[10] في «الديوان»:

. [11] تتهادى: تمشي في تمايل و سكون.

[12] الرقبة: التحفّظ و الفرق.

[13] الوجد: الشغف و الشوق الشديد.

[14] كذا في أكثر النسخ «و الديوان». و المراد: من شقائي أني تعلقتكم و قد كان لي عندكم مكانة و منزلة. و في ت: «عنكم». و معناه:

و قد كان لي منأى عنكم.

[15] في «ديوانه» المطبوع بأوروبا: «جال». و الإثمد: حجر الكحل. و قد ورد هذا البيت في «الديوان» بعد قوله «أتتنا تهادى ... البيت» و السياق يقتضيه. و قد أبقيناه كما هو في الأصل؛ لأن البيان الآتي بعد يتبع هذا الترتيب.