قال و قال أيضا:

صوت من غير المائة المختارة

عروضه من الخفيف، غنّاه معبد، و لحنه ثقيل أوّل بالخنصر في مجرى البنصر. و «يلبن» و «برام»:

موضعان [2]. و الآطام: جمع أطم، و هي القصور و الحصون. و قال الأصمعيّ: الآطام: الدّور المسطّحة السّقوف.

و في رواية ابن عمار: «ذي أواش» بالشين معجمة، كأنه أراد به أنّ هذه القصور موشيّة أي منقوشة. و رواه إسحاق:

«أواس» بالسين غير معجمة، و قال: واحدها آسيّ، و هو الأصل. قال و يقال: فلان في آسيّه، أي في أصله. و الآسيّ و الأساس واحد. و ذرا كلّ شي‌ء: أعاليه، و هو جمع، واحدته ذروة. و يروى:

/ و روى الزّبير بن بكّار هذه الأبيات لأبي قطيفة، و زاد فيها:

فلقد حان أن يكون لهذا الدّهر عنّا تباعد و انصرام‌

عفو ابن الزبير عن أبي قطيفة و عودته إلى المدينة و موته حين وصوله إليها

رجع الخبر إلى سياقته من رواية ابن عمّار. و أخبرنا بمثله من هذا الموضع الحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن الحزاميّ، و هو إبراهيم بن المنذر، عن مطرّف بن عبد اللّه‌

[2] يلبن: جبل قرب المدينة. و يرام (بفتح أوّله و كسره و الفتح أكثر): جبل في بلاد بني سليم عند الحرّة من ناحية البقيع. (ياقوت).

[3] في ت: «و جارت».