و حكى الزّبيديّ «أصبع»، و «أنملة».

فإن ثبت النقل بهما لم يكن في ذلك استدراك على سيبويه، لأنه قد حكى فيه «أصبع» و «أنملة»، بضم الهمزة. فيمكن أن يكون الفتح تخفيفا، كما قالوا في «برقع»:

«برقع» بالتخفيف.

و زعم الزّبيديّ أنّ أبا بكر بن الأنباري حكى «إصبعا»، بكسر الهمزة و ضم الباء، على وزن «إفعل». لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء، قال الفراء:

لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون، من قولهم «إصبع»، فإننّا بحثنا عنها، فلم نجدها.

و على تفعل و يكون فيهما قليلا. فالاسم «تتفل» [1] و «تقدمة» [2]. و الصفة «تحلبة» [3].

و على تفعل و لم يجى‌ء إلا اسما- و هو قليل، قالوا «تحلى‌ء»- إلّا أن تلحقه التّاء، فلا يكون إلا صفة، و هو قليل، نحو «تحلبة».

و على تفعلة و لم يجى‌ء أيضا إلا اسما، و هو قليل، قالوا: «تتفلة» [4].

و على تفعلة؛ و لم يجى‌ء أيضا إلا صفة، نحو: «تحلبة». و حكى الكسائي أن «تتفلا» لغة في «التّتفل». و لا يحفظ غيره اسما.

و على تفعلة و لم يجى‌ء إلا اسما، نحو:

«تردية» [1]، و «تهنئة».

و على تفعل و يكون فيهما. فالاسم نحو:

«تدرأ» [2] و «ترتب» [3].

و الصفة نحو: «تحلبة»، و «ترتب». قال بعضهم: «أمر ترتب»، فجعله وصفا.

و على تفعل و لم يجى‌ء إلا اسما، نحو:

«تنضب» [4]، و «تتفل».

و على مفعل و يكون فيهما. فالاسم نحو:

«محلب»، و «مقتل». و الصفة نحو:

«مثنى»، و «مولى»، و «مقنع».

و على مفعل و لم يجى‌ء إلا اسما، نحو:

«منخر». و قد يجوز أن يكون «منخر» مما أتبع، و الأصل فيه «منخر» بفتح الميم. و قد أجاز الوجهين سيبويه.

فأما «منتن»، و «مغيرة»، فكسرت الميم منهما، إتباعا لما بعدها. و الأصل «منتن» و «مغيرة»، لأنهما اسما فاعل من أنتن و أغار.

و على مفعل و لم يجى‌ء أيضا إلا اسما، نحو: «منخل»، و «مسعط».

و على مفعل صفة، نحو: «مكرم»

[1] التتفل: ولد الثعلب.

[2] التقدمة: أوّل تقدّم الخيل.

[3] تحلبة: الناقة تحلب قبل أن تحمل.

[4] تتفلة: الصغيرة من الثعالب.

1 التردية: إلباس الثوب.

2 التدرأ: الدرء.

3 ترتب: الأبد، و الثابت.

4 التنضب: نوع من الشجر.