قياسيّة السين و التاء و كذلك الألف لإفادة الدنو و الحينونة

يجاز استعمال «أفعل» و «استفعل» لمعنى الحينونة و الدنوّ، و هو داخل في معنى الطلب و لو على سبيل المجاز [1].

قياسيّة الصّيغ‌

ليس من الخير الموافقة على قياسيّة الصّيغ، و المجمع يقرّ منها ما تقتضيه الحاجة للتوسّع و تيسير الاشتقاق‌ [2].

قياسيّة «فعّل» للتكثير و المبالغة

«فعّل» المضعّف مقيس للتكثير و المبالغة [3].

قياسيّة «مفعلة» للمكان الذي يكثر فيه الشي‌ء

راجع: مفعلة.

باب الكاف‌

الكثرة

راجع: فعلة.

كلمة الطّمي صياغة و دلالة و نسبة

يرى المجمع إجازة كلمة «طمي» على وزن «فعل» بفتح الفاء، و سكون العين و ورود السماع باعتبارها مصدرا ل «طما» الثلاثيّ اللازم جريا على قول لبعض النحاة، و ورود السماع بنظائرها. و النسب إليها «طمييّ»، و يرى أيضا قبول الكلمة بدلالتها العصريّة على الطين الذي يحمله السّيل حملا على المجاز [1].

باب اللام‌

لحوق التاء بالمصدر الميميّ‌

سمع من المصدر الميميّ من الثلاثيّ ألفاظ كثيرة مختومة بالتاء مثل: محمدة، و مذمّة، و مبخلة، و مجبنة و محزنة، و غيرها كثير. و لهذه الكثرة ترى اللجنة جواز القياس عليها.

و هذه قائمة بمجموعة من المصادر الميميّة لحقت بها التاء، و هي مستخرجة من معاجم اللغة [2]:

مهلكة/ مشارة/ مسرة

مشقة/ مغفرة/ محبة

مسألة/ مغضبة/ مهانة

موجدة/ معاذة/ معتبة

مقالة/ منصبة/ منعبة

مرادة/ مسعدة/ مكرمة

[1] صدر في الجلسة التاسعة من الدورة الأربعين.

[2] صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثلاثين سنة 1964 م.

[3] صدر في الجلسة السابعة من الدورة العاشرة.

1 صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثالثة و الأربعين سنة 1977 م.

2 صدر في الجلسة العاشرة من الدورة السابعة و الثلاثين.