لمذكّر أو مؤنّث، نحو: «أذرعات» (بلد في حوران من أرض الشام)، و «عرفات» (جبل يبعد اثني عشر ميلا من مكّة المكرّمة)، و «سعادات» و «عنايات».

الملحق بجمع المذكّر السالم‌

1- تعريفه:

هو، في الاصطلاح، كلّ كلمة تعرب إعراب جمع المذكّر السالم، فترفع بالواو، و تنصب و تجرّ بالياء، نحو:

«جاء أولو الفضل»، و «شاهدت أولي الفضل».

2- ما يلحق بجمع المذكّر السالم‌ [1]

أ- أولو (لا مفرد لها، و هي بمعنى صاحب).

ب- العقود (من عشرين إلى تسعين و ما بينهما).

ج- ما له مفرد من لفظه، و لكنه لم يسلم من التغيير عند جمعه، نحو: «ابن- بنون».

د- ما كان غير وصف، و غير علم، نحو:

«أهل- أهلون».

ه- ما كان علما مستوفيا لشروط الجمع المذكر السالم: نحو: «زيدون» [1].

و- ما كانت دلالته مقصورة على العاقلين، و مفرده يدلّ على العاقل و غير العاقل، نحو: «عالمون».

الملحق بجمع التكسير

هو، في الاصطلاح، ما كان على صيغة من صيغ التكسير، و ليس له مفرد، نحو:

«عباديد».

الملحق بحرف العلّة

هو في الاصطلاح، الألف المهموزة.

راجع: الألف المهموزة.

الملحق بالخماسيّ‌

هو، في الاصطلاح، الاسم الذي زيد عليه حرفان لإلحاقه بالخماسيّ، نحو: «إنزهو».

و يسمّى أيضا: الملحق ب «جردحل»، و الملحق ب «فعللّ».

الملحق ب «دحرج»

هو، في الاصطلاح، الملحق ب «فعلل».

راجع: الملحق ب «فعلل».

الملحق بالرّباعي‌

هو، في الاصطلاح، الاسم أو الفعل‌

[1] ما يلحق بجمع المذكر السالم: أولو، أهلون، عالمون، أرضون، وابلون، بنون، سنون، عضون (القطعة من الشي‌ء)، عزون (الجماعة)، مئون، كرون (كل جسم مستدير)، ظبون (حدّ السيف)، علّيّون، زيدون، عبدون.

1 تعدّدت الأوجه الإعرابيّة لهذه الكلمات، فمنهم من ألحقها بجمع المذكّر السالم، و أعربها بالحروف، و منهم من أعربها بالحركات نحو:

«رأيت حمدونا».