مصادر الأفعال المزيدة

راجع: المصدر الرقم 2.

المصادر المثنّاة

هي، في الاصطلاح، التي وردت مثنّاة مع الإضافة إلى «كاف» الخطاب، نحو:

«حنانيك» و «سعديك» و «دواليك» و «حذاريك»، و «لبّيك».

ملاحظة: يعتبر بعض النحاة أنّ هذه التثنية حقيقيّة، فيكون معنى: «حنانيك» حنانا بعد حنان، أو «سعديك»: إسعاد بعد إسعاد. و يعتبر بعضهم أنّ المراد هو التكثير و ليس التثنية. و الرأيان صحيحان، و إنّما يترك أمر تحديد الغرض منها للمعنى المقصود.

المصدر

1- تعريفه:

هو، في اللغة، اسم مكان من صدر الأمر عنه: نتج. و في رأي البصريين، يقال للموضع الذي تصدر عنه الإبل. أما الكوفيّون، فالمصدر عندهم صيغة على وزن «مفعل» بمعنى مفعول، لأنّه مصدور عن الفعل، و ليس مصدرا له.

و هو، في الاصطلاح، اللفظ الدالّ على معنى مجرّد غير مرتبط بزمن، و المتضمّن أحرف فعله لفظا، نحو: «علم، علما»، أو تقديرا، نحو: «قاتل، قتالا» (أصلها:

قيتالا، و الياء موجودة تقديرا)، أو معوّضا ممّا حذف بغيره، نحو: «وثق، ثقة» (أصلها:

وثق، حذفت الواو و عوّض منها تاء).

و يسمّى أيضا: الأحداث، و أحداث الأسماء، و اسم الحدث، و اسم الحدثان، و اسم الفعل، و الاسم الفعلي، و اسم المعنى، و الحدث، و الحدث الجاري على الفعل، و الفعل، و المثال، و المصدر الحقيقي، و المصدر العام، و الاسم، و الجاري على الفعل. و هو في الاصطلاح أيضا: اسم المصدر، و المصدر الصناعي، و المصدر الصريح، و المصدر الأصلي، و المصدر الميمي، و المصدر المؤوّل، و اسم المعنى.

2- أوزانه‌

: أ- من الثلاثيّ المجرّد:

للفعل الثلاثيّ المجرّد مصادر قياسيّة، و أخرى سماعيّة، فالسماعيّة أوزانها كثيرة، و لا تعرف إلّا باللجوء إلى المعاجم، و كتب اللغة؛ و أمّا القياسيّة فأوزانها هي:

- فعل، مصدر للفعل الثلاثيّ المجرّد المتعدّي، نحو: «نصر» (من نصر)، و «قول» (من قال).

- فعل، مصدر للفعل الثلاثيّ اللّازم من باب «فعل»، نحو: «فرح» (من فرح).

- فعال، مصدر للفعل الثلاثي المجرّد الدال على امتناع، نحو: «جماع» (من جمع)، أو من «فعل» الأجوف، نحو:

«قيام» (من قام).