الماضي الأكمل‌

هو، في الاصطلاح، ما يدلّ على حدث انقضى في غير زمن معيّن، و يكون عادة بصيغة الماضي، مسبوقا بفعل الكون الماضي، نحو: «كنت قد كلّمته بذلك قبل مجيئه».

الماضي السابق‌

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث منقض حصل فورا بعد حدث آخر منقض، نحو: «صافحني المعلّم بعد أن حيّيته».

الماضي الكامل‌

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث انقطع تماما، من دون أن يكون له علاقة بحدث آخر، نحو: «عاد المهاجر».

الماضي الناقص‌

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث مصاحب لحدث آخر، و يعبّر عنه بصيغة المضارع مسبوقة ب «كان»، أو بصيغة اسم الفاعل، مسبوقة أيضا ب «كان» نحو:

«كنت أدرس لمّا دخل»، و «كنت جالسا لمّا دخل».

المؤنّث‌

1- تعريفه:

هو، في اللغة، اسم مفعول من أنّث الكلمة: ألحق بها علامة التأنيث.

و هو، في الاصطلاح، ما يصحّ أن تشير إليه بلفظة «هذه»، نحو: «امرأة»، و «بقرة»، و «شمس». و يسمّى أيضا: الاسم المؤنّث.

2- أقسامه:

المؤنّث أقسام، منها:

أ- المؤنّث اللفظيّ، و هو ما لحقته علامة التأنيث، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا، نحو:

«زكرياء» و «خديجة».

ب- المؤنّث الحقيقي، هو ما دلّ على أنثى من الناس أو الحيوان و له مذكّر من جنسه، نحو: «امرأة» و «بقرة».

ج- المؤنّث المجازي، هو ما يعامل معاملة الأنثى و لكن لا ذكر له، نحو:

«شمس».

د- المؤنّث المعنويّ، هو ما دلّ على مؤنّث دون أن تلحقه علامة التأنيث، نحو:

«مريم»، و «بئر» و «مصر» و «قريش» و «يد»، و «عين»، و «رجل»، و «أرض»، و «أرنب»، و «إصبع»، و «حرب» و «جهنّم» و «جحيم» و «دلو» و «دار» و «رحى»، و «ريح» و «سنّ» و «ساق» و «شمس» و «قدم» و «قوس» و «عصا»، و «عقب» و «فأس» و «فخذ» و «كأس» و «كتف»، و «كف» و «شمال»، و «عروض» «كرش»، و «جنوب» و «يمين»، و «صبا» و «دبور»، و «قبول» و «شمال»، و «حرور» و «سموم».

3- علاماته:

راجع: علامات التأنيث.

المؤنّث تأويلا

هو، في الاصطلاح، التأنيث التأويلي.

راجع: التأنيث التأويلي.