«أبنية» أو «صيغا» تناط بها دلالات صرفيّة إلى جانب دلالاتها العرفيّة المستمدّة من أحرف الجذر. و قد تدلّ صيغها على موصوف بمعنى الفاعليّة، نحو: «كريم»، و «ذاهب»، و قد تدلّ على المفعوليّة، نحو:

«مفهوم» أو «محبوب»، أو تدلّ على موصوف أفضل من غيره، نحو: «أكرم» و «أعظم»، و قد تدلّ على زمان الحدث أو مكانه أو آلته، نحو: «مفتاح»، و «مسبح».

و الصفات الصّرفيّة تشمل: اسم الفاعل، و اسم المفعول، و الصفة المشبّهة، و اسم التفضيل، و اسما الزمان و المكان، و اسم الآلة.

الصّفة المعدولة

هي، في الاصطلاح، العدل.

راجع: العدل.

الصّفير

هو، في اللغة، مصدر صفر: صوّت بشفتيه و فمه.

و هو، في الاصطلاح، انحصار الصوت، و حروفه هي: الزاي، و السّين، و الصّاد.

الصّلة

هي، في اللغة، مصدر وصل الشي‌ء بغيره: ضمّه إليه و جمعه.

و هي، في الاصطلاح، حرف المعنى الزائد، نحو: «ما في الملعب من طلّاب»، أو الحرف الذي يتعدّى به الفعل، نحو:

«ذهب به إلى السوق»، أو الجملة النعتيّة، نحو: «عاد طفل يبكي»، أو شبه الجملة، نحو: «أبي في الدار»، أو الحال، نحو:

«عاد الطفل باكيا»، أو صلة الموصول، نحو: «سبحان ربّي الذي خلق السموات و الأرض»، أو همزة الوصل، نحو: «هو الدرس المفيد».

الصّورة

تسمية أطلقت على الميزان الصّرفيّ.

راجع: الميزان الصّرفي.

الصّيرورة

هي، في اللغة، مصدر «صار الشي‌ء»:

تحوّل من حال إلى حال.

و هي، في الاصطلاح، من معاني اللام، نحو قول أبي العتاهية:

فاللّام في «للموت» و «للخراب» تفيد الصيرورة، و التقدير: كلّ مولود مصيره الموت، و كلّ بناء مصيره الخراب، و هي أيضا من معاني الفعل المزيد «أفعل»، نحو: «أحمق»، و «فعّل»، نحو: «ورّق»، و «فاعل»، نحو: «جانب»، و «استفعل»، نحو: «استعمل». و تسمّى أيضا: التحوّل.

صيغ التّصغير

راجع: التصغير.

[1] ديوانه ص 33.