و سمّيت بذلك لأنّ اسم الفاعل، و اسم المفعول يشبهان المضارع في المعنى، و العمل، و الزمن، و الحركات و السكنات.

الصّفة المشبّهة

1- تعريفها:

هي صيغة مشتقّة من الفعل اللازم، تدلّ على وصف، و على الموصوف به، و على ثبوت ذلك الوصف ثبوتا يشمل الأزمنة المختلفة، نحو: «كريم»، و «حسن».

و تسمّى أيضا: الصّفة المشبهة باسم الفاعل‌ [1].

2- الفرق بينها و بين اسم الفاعل:

تختلف الصّفة المشبهة عن اسم الفاعل في الأمور التالية:

أ- دلالتها على صفة ثابتة، و دلالته على صفة متجدّدة، نحو: «زيد كريم»؛ ف «كريم» تدلّ على صفة الكرم في زيد بشكل ثابت متّصل بحال الإخبار، أمّا القول: «زيد كارم» فيدلّ على أن زيدا يتّصف بالكرم في أحد الأزمنة الثلاثة.

ب- صياغتها من الفعل اللّازم‌ [2] فقط، نحو «كريم» من «كرم». أمّا اسم الفاعل فيصاغ من الفعل اللّازم و المتعدّي معا، نحو: «جلس- جالس»، و «كتب- كاتب».

ج- يكون اسم الفاعل جاريا مجرى الفعل المضارع في حركاته و سكناته، نحو:

«شارب» و «مكرم» و «منطلق» و «مستخرج» في حين أنّ الصّفة المشبّهة مجارية للفعل المضارع في حركاته و سكناته تارة، نحو:

«طاهر القلب» و «منبسط الأسارير»، و غير مجارية له تارة أخرى و خاصّة في الصفات المشتقّة من الثلاثيّ، نحو: «جبان» و «شجاع».

د- تضاف الصفة المشبّهة إلى فاعلها في المعنى، نحو «عصام كريم الأصل» أي:

«كريم أصله»، أمّا اسم الفاعل فلا يضاف إلى فاعله في المعنى، فلا يقال: «زيد مصيب السّهم الهدف» أي: «مصيب سهمه الهدف»

3- أنواعها:

للصّفة المشبّهة ثلاثة أنواع، هي:

أ- الصفة المشبّهة الأصيلة، أي المشتقّة

[1] سمّيت بذلك لأنّها تشبه اسم الفاعل في الدلالة على الحدث، و من قام به، كما أنّها تثنّى و تجمع، و تذكّر، و تؤنّث، و لا تنصب المعرفة بعدها على التشبيه بالمفعول به. فهي من هذه الناحية مشبهة باسم الفاعل المتعدّي إلى واحد.

[2] تصاغ الصفة المشبّهة من المتعدّي سماعا،-- نحو: «رحيم»، و «عليم». و قد تصاغ من المتعدّي على وزن اسم الفاعل إذا تنوسي المفعول به، و صار فعلها في اللازم القاصر، نحو: «فلان مسمع الصوت»، كما تصاغ من الفعل المجهول مرادا بها معنى الثبوت و الدوام، نحو: «فلان محمود الخلق».