الاختصار، و التقريب، و الفهم، و الحفظ.

أما الاختصار فلأنّه يجتزأ فيه بجزء من الكلمة، و لو لا مكانها لاحتيج إلى كلام كثير؛ ألا ترى كيف تدلّ بالتاء من «تفعل» على معنى المخاطبة و الاستقبال، و بالياء في «يفعل» على الغيبة و الاستقبال. و لو جعل لكلّ معنى لفظ يبيّن به لانتشر الكلام. و لما فيه من الاختصار عدّ من أكبر آلات البيان.

و أما الفهم فلما فيه من المناسبة، و الاقتضاء بالمشاكلة. و أما الحفظ فسببه ما ذكرناه من الاختصار. قال أبو بكر: من الفائدة في الاشتقاق أنّه ربّما سمع العالم الكلمة، لا يعرفها من جهة صيغتها، فيطلب لها مخرجا منه، فكثيرا ما يظفر. و على هذا أكثر العلماء في تفسير الأشعار، و كلام العرب في الأمثال و الأخبار.