الضرورة [1]، قال سراقة الهذّلي‌ [2]:

و حكى أبو زيد «سؤته سواية» و الأصل «سوائية» ك «رفاهية»، فحذفت الهمزة.

و حذفت أيضا من «براء»، و الأصل «برآء».

و حذفت أيضا من «أشياء» على مذهب الأخفش و الفرّاء، لأنّ أصلها عندهما «أشيئاء».

حذف الواو على غير قياس‌

حذفت الواو لاما في أشياء صالحة، فحذفت في «غد» و الأصل «غدو». قال الراجز- فاستعمله على الأصل-:

و قالوا: «حم»، و أصله «حمو» بدليل قولك: «حموك»، فحذفت الواو. و حذفت أيضا من «أب» و «أخ» لأنّهما من الواو، لقولهم: «أبوان» و «أخوان». و حذفت من «هن» و هو من الواو، لقولهم: «هنوات».

و حذفت من «ابن» لأنّه من «البنوّة». و حذفت من «اسم» لأنه من «السموّ» عندنا. و حذفت في «كرة» لقولهم: «كروت بالكرة».

و حذفت من «ثبة» اسم الجماعة من الناس و غيرهم، و من «ظبة» طرف السيف، و هما من الواو حملا على الأكثر. بذلك وصّى أبو الحسن الأخفش. و كذلك «برة» [1] و «سنة».

حذف الياء على غير قياس‌

حذفت الياء من «يد» و أصله «يدي» لقولك: «يديت إلى فلان يدا» أي: أهديت إليه معروفا. و من ذلك «مائة» أصلها «مئية» فحذفت الياء. يدلّ على ذلك ما حكاه أبو الحسن من قولهم: «أخذت مأيا» يريدون «مائة». و هذه دلالة قاطعة. و حذفت من «دم» و الأصل «دمي» لقولهم «دميان». قال الشاعر:

[2] و منهم من يقول «دموان»، و هو قليل.

و هو، على هذه اللغة، من باب ما حذف منه الواو. و قال بعضهم: «دمان».

[1] و قيل ليس إجراؤها على الأصل ضرورة شعريّة و إنّما هو لغة تيم الرباب.

[2] ديوانه ص 78؛ و شرح شواهد المغني ص 232.

[3] البيت بلا نسبة في المنصف 1/ 64، 2/ 149.

1 البرة: حلقة تجعل في لحم أنف البعير.

2 هذا البيت ينسب إلى عليّ بن مرداس السلميّ، أو مرداس بن عمرو، و المثقب العبدي، و الفرزدق، و أوس بن حجر، و الأخطل.

راجع المعجم المفصّل في شواهد النحو الشعرية ص 1045؛ و شرح اختيارات المفضل ص 762.