راجع: الجمع السالم.

الجمع على حدّ التّثنية

هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم.

راجع: جمع المذكّر السالم.

الجمع على حدّ المثنّى‌

هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم، و سمّي كذلك لأنّه، مثل المثنّى، سلم بناء مفرده، و ختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة.

راجع: جمع المذكّر السالم.

الجمع على خلاف الأصل‌

هو، في الاصطلاح، الملحق بجمع المذكّر السالم، أو الملحق بجمع المؤنّث السالم.

راجع: جمع المذكّر السالم، و جمع المؤنّث السالم.

الجمع على هجاءين‌

هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم؛ و سمّي كذلك لأنّه مرّة بالواو و أخرى بالياء.

راجع: جمع المذكّر السالم.

الجمع غير الجاري على صيغ الآحاد العربيّة

هو، في الاصطلاح، صيغ منتهى الجموع.

راجع: صيغ منتهى الجموع.

جمع القلّة

هو الذي يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة، و لا يزيد عن عشرة، نحو: «أنفس» (مفردها: «نفس»)، و «أدوية» (مفردها:

«دواء»).

أوزانه: لجمع القلّة أربعة أوزان، هي:

- أفعل: و يكون، في الغالب، جمعا لاسم ثلاثيّ على وزن «فعل»، صحيح الفاء مفتوحها [1]، و صحيح العين ساكنها [2]، و غير مضاعف‌ [3]، نحو: «نفس- أنفس»، و «نجم- أنجم»، أو جمعا لاسم رباعيّ مونّث‌ [4]، قبل آخره حرف مدّ، نحو: «ذراع- أذرع».

- أفعال، و يكون في الغالب جمعا للاسم الثلاثيّ على أيّ وزن كان، نحو: «عنق- أعناق» و «ثوب- أثواب» و «خال- أخوال»، و «بحث- أبحاث» [5].

[1] و قد شذّ مجيئه من معتلّ الفاء، نحو: «وجه- أوجه».

[2] و قد شذّ مجيئه من معتلّ العين، نحو: عين- أعين».

[3] و قد شذّ مجيئه من المضاعف، نحو: «كفّ- أكفّ».

[4] و قد شذّ مجيئه من المذكّر، نحو: «شهاب- أشهب».

[5] جمع «فعل» على «أفعال» قياسيّ كما قرّر مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة.