و- أن يكون معلوما، فلا يصاغان من فعل مجهول‌ [1].

ز- أن يكون تاما (أي غير ناقص)، فلا يصاغان من «كان» و أخواتها، أو «كاد» و أخواتها ...

ح- أن لا تكون صفته على وزن «أفعل، فعلاء» فلا يبنيان من «أخضر، خضراء» أو «أعرج، عرجاء». و هذه الشروط يجب أن تكون مجتمعة لكي يصاغ منها فعلا التعجّب، و إذا فقد شرط منها استعنّا ب «أشدّ» أو «اشدد به» أو «أكثر» أو «أكثر به» و شبههما، و بمصدر الفعل، نحو: «ما أشدّ اخضرار العشب»، و «أعظم بهيبته». أمّا الجامد فلا تعجّب منه ألبتّة.

تعدّي الّلازم‌

راجع: التعدية.

التعدية

هي تحويل الفعل من اللّازم إلى المتعدّي، إمّا بالهمز، نحو: «كرم زيد- أكرمت زيدا» أو التضعيف، نحو: «عظم وليد- عظّمت وليدا»، أو بواسطة حرف الجّر، نحو: «ذهب به». و يسمّى أيضا:

التعدّي، و تعدّي اللّازم، و النقل. و التعدية ليست مقصورة على اللّازم فحسب، بل تتعدّاه إلى المتعديّ، فتجعله يتعدّى إلى مفعولين، نحو: «ألبسته الثوب». و التعدية أيضا من معاني الفعل المزيد «أفعل»، نحو «آمن» و «فعّل»، نحو «فرّح»، و من معاني حروف الجرّ، و بخاصّة الباء و اللّام، نحو:

«ما أحبّ العامل لعمله».

التّعرّي‌

هي، في الاصطلاح، التجرّد.

راجع: التجرّد.

التعرية

هي، في الاصطلاح، التجرّد.

راجع: التجرّد.

التعظيم‌

من أغراض التّصغير.

راجع: التصغير.

التعليل‌

هو إظهار العلّة في كلّ حكم إعرابيّ أو بنائيّ، نحو: «التلميذات يجتهدن» (يجتهدن: فعل مضارع مبنيّ و سبب بنائه اتّصاله بنون النسوة)، أو ذكر علّة، كقلب الهمزة ياء في «إيمان» (أصلها إأمان) و السبب أنّها ساكنة و قبلها كسرة، و هو أيضا من معاني حروف الجّر: الباء، و في، و من، و إلى، و كي، و الكاف، و اللّام، و حتّى، و عن، و على، نحو: «اعمل لتنجح» و وَ اذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ‌ [1]، أي لهدايته،

[1] و جاء شاذّا قولهم: «ما أعناه بحاجتك!» من «عني»، و «ما أزهاه» من «زهي».

1 البقرة: 198.